激情社会:亚当·弗格森的社会、政治和道德思想

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激情社会亚当·弗格森的社会政治和道德思想

激情社会:亚当·弗格森的社会、政治和道德思想 电子书 第1张

本书作者:【澳】丽莎·希尔(Lisa Hil1)著  张江伟译

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第十章 腐败和现代性问题

【161】因为关注人类生存的兴衰沉浮和复杂性这一倾向,弗格森的著作特别强调文雅时代的缺陷。这种倾向暗示他反对进步。但实际上,他的态度比这更微妙和纠结。

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激情社会:亚当·弗格森的社会、政治和道德思想 电子书 第2张

弗格森相信,公民美德是现代性的代价,并且只要道德衰退的信号没有在还来得及补救之前被发现,专业化的增进、过度扩张和享乐主义所造成的公民美德的丧失将不可避免地导致国家毁灭。帝国主义和劳动分工导致官僚化,它严格地限制了大众对公共事务的参与,而新的商业伦理抹杀了公共情感。堕落的国家将市民排除在政治生活之外,使他们既没有参与的技能,也没有参与的热情。专业化使个人疏离于公共事务,因为它会逐渐肢解人的个性。
同时,私人和公共领域也将更加严格地区分。“共同体的成员可能…….疏于联络感情….除了贸易的事情之外也没有公共事务需要办理,在这些贸易的事情中民族精神是无法施展的。”

当然,弗格森对于衰退的关注并非他自己的原创。古典历史学家波利比乌斯、修昔底德和塔西佗以及他同时代的人如吉本都关注这个问题。像吉本一样,弗格森也认为产生进步的过程同时也暗含着对“文明”的破坏。但是,正如布鲁尔指出的,《文明社会史论》是“第一次对这个悖论进行广泛的研究”,这也是马克思赞扬弗格森的成就并错误地将他视为斯密的老师的原因。福布斯也发现了弗格森的这个悖论,他指出,《文明社会史论》在马基雅维利主义的公民人文主义和19世纪对异化论题的关注之间搭建了桥梁,标志着思想史上的一个“十字路口”。

在揭示这些变量比如劳动分工,过度扩张等的因果关系上,弗格森确实预见了众多19世纪社会学的关注,尽管,典型地,他是在公民人文主义对公民身份和德性的关注中找到自己的灵感的。】然而,这个事实不能改变他的阐释的原创性和重要性,因为他将这种灵感转化成了一种独创的方法,一种产生了“有深度且重要”洞见的“经济社会学”。

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激情社会:亚当·弗格森的社会、政治和道德思想 电子书 第3张

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