诗经点醒

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本书作者:流沙河

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邶风•击鼓
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。


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这一讲我们要讲的仍然是在《诗经》“十三国风”早期的《邶风》里面的一首。“邶”(这个说是“十三国风”)曾经是一个国,这个国(时间)非常短,后来就被卫国,一扩张就把它拿过来了。

这个邶国在什么地方呢?在当时的朝歌城的北郊外,为什么(邶)音要读“bèi”而不读“bēi”呢?这是因为(在)黄河流域高纬度居住的居民,所有民居都是坐北朝南。我们有一点物理学跟天文学常识的都知道,越是纬度往北,太阳经过空中的这个黄道夹角越是低。比如我们成都在北纬31度,那么我们这个地方看见的太阳光,太阳在空中的视轨迹的高度显然比黄河流域看见的要高得多。因为越是往北面去,我们所看见的太阳越是偏南方天空走。

诗经点醒所以,华北平原、黄河流域,民居为了采光、采暖,必须坐北朝南。坐北朝南,那方是南,背后就是北,左方就是东,右方就是西。所谓北方就是邶(bèi)方,背后的那一方。所以朝歌城的北郊外这一片,在商朝亡了以后,最初就分为几个国,其中就有邶国,在北郊外。但是这个邶国历史非常短,很快就被卫国吞并了。但是,后来采风记录这些诗歌,是按照它原来的区域规划。因此,这首诗是卫国的诗,卫国人写的,但是叫《邶风》,是因为它流传的地点是在朝歌城的北郊外。所以里面写的事情是卫国的,也是尊重它的历史,它是叫《邶风》。

今天我们要讲的又是一场战争,一场在历史上非常小、小得不足道的战争。这一场战争由于很偶然的原因,被记录下来了。就是有了一部书,名叫《春秋》。如果没有《春秋》这本书,这一场小小的战争没有人知道了,你我也不知道,更不用说这一场战争中间的小小的一点悲欢离合——就是一个士兵,他的同性恋,这首诗记录下来了。多亏有这部历史书叫《春秋》。

所谓《春秋》是怎么一回事?孔夫子写的,从鲁隐公元年算起。为什么要从鲁隐公元年算起?孔子写的时候,他在鲁国,要根据鲁国的纪年的方式。但是他立足鲁国,写的是天下事。西周的时候在镐京那边,周幽王把西周亡了,犬戎过来把他们占了。周幽王的儿子周平王逃跑,从陕西逃到洛阳,在洛阳这边继续周氏的宗社,但是管理范围大大缩了水,就开始叫东周。平王是东周的第一个,周平王死了传给他的儿子,周家的国王姓姬,周平王的孙子叫姬林,被称作周桓王。

周桓王元年,发生了一场战争,小小的一场战争,在《春秋》里面被记录下来,《左传》接着把它详细记录下来,后来又有这首诗。不然我们怎么会知道这首诗是(发生)在那一次战争中呢?那么多事,是很难知道了,多亏有这一部历史书,就叫《春秋》,我们知道。

还多亏有一个人,他曾经整理删改《诗经》,他居然把这一首诗保留下来了。这个是太奇怪的事情,这个是写同性恋的,编这个诗的人他完全懂,他把它选进来,不害怕人家说你弄一些毒草,是不是你要提倡同性恋?尤其怪的是,这两件事情的背景都是一个人,写《春秋》是他,编《诗经》是他,这个人叫孔丘。如果没有他,我们也读不到这个诗,也不知道它的背景,也没有办法在今天来讲那一场小小的战争。所以,我们现在回头一看,觉得这个人我们要好生认识他,他一定有跟很多同时代人不同的眼光,不然他不可能把这个保留下来。尤其值得吃惊的是:这个《诗经》当中的《邶风》,这个的前面一首,只隔了一首,叫《燕燕》,上次第四讲讲过,是女同性恋,中间只隔了一首,也是《邶风》,讲男同性恋。

孔夫子绝无意思要提倡同性恋,找不到其他任何(证据)可以证明(孔夫子提倡同性恋)。孔夫子本身的事迹与他的学生,都没有记录过这个,但是他把这样的诗保留下来了,什么原因?观察这些历史人物,我们应该佩服他,他虽然并不是要提倡这个,但是他深知这是人类爱情中间的,两种现象都是有的,而且他还深知无论男女同性恋,中间的这些主角绝对不是坏人,不然他怎么会把它保留下来。这也就说明人类的现象,哪怕在那个时候没有科学知识,就是认为是人类的弱点,他也承认,既然是人类的弱点,就是曾经有过的,以后还会有,所以不能够回避它,要把它选出来。

这一首诗,就我个人来说,是加深了我对孔丘的认识。这个人有些观念,是我们赶不上的,他不是根据是非、正义与非正义这么简单的非白即黑来判断,什么合法什么不合法,什么合理什么不合理,不是那样简单。他就说哪怕承认弱点,就是人类有这个弱点,把它记录下来。这样一种胸襟,实在是了不起。

这场战争发生在什么时候?距今2753年,发生在春秋历史上的第一场战争,固然是一场非常小的战争,而且这场战争,说穿了,是莫名其妙,纯粹是一个野心家在那儿搞的。第四讲我们曾经讲到《燕燕》那一首诗,讲到庄姜夫人。庄姜夫人是一个美女,嫁过来的时候没有生娃娃,抱了一个儿子来做太子,准备要接班的。结果抱过来的,拿给另外一个太太生的叫州吁的人还把这个娃儿的父亲杀了,自己篡了位,然后把庄姜夫人打入冷宫。

庄姜,她的丈夫在的时候,曾经给她——庄姜夫人配了一个女朋友,因为这个国王晓得自己对不起这个太太,他也晓得这个太太的这个性的取向有些特殊。这一个配的女子跟着庄姜夫人生活了很多年,州吁篡了位以后要拆散她们,强迫那一个女子回娘家去,于是庄姜夫人就去送她的这个女同性恋,就写了“燕燕于飞”这首非常好的诗。

就是这个州吁,这个州吁他明明知道卫国的王位是他杀了父亲篡夺来的,不合法,国人不尊重他,他要想个办法提高他的个人威望,怎么提高?古今都差不多,发动战争,对外战争,一发动对外战争,爱国主义就有了立足点,然后崇拜国王才能够形成,州吁就是搞的这个。这一场小小的战争发生在公元前719年,夏季到秋季,短短不过两个月。这一场战争中就有了这首诗,名叫《击鼓》,现在我们进入它的正文。

从前的这些诗,本来没有标题,从前的人他们不知道还要另拟一个题目,所以就把一首诗的最前面两个字作为了题目,叫《击鼓》。

“击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。”押着韵的,现今这个(跃)音读的“yuè”。

“击鼓其镗”是什么意思?战士要开赴前线了,在国都里面有乐队,把大鼓一敲,“咚!咚!咚!”,声音很低沉的,这个音要读“镗”。

“踊跃用兵”,什么叫“踊跃”?今天说的“踊跃(yuè)”,两个字在《诗经》中的原意是什么?绝不能够以今推古,比如我们现在说的,捐款大家都很踊跃,响应某个号召都很踊跃。其实我们在这样用这些词语的时候,都没有想过最初不是这个意思。“踊跃”是什么?踊是向前面跳,跃是向上面跳,跳舞!跳什么舞?军队出师,在国门这里,要表演舞蹈。从前的舞有两类:一类文舞,一类武舞。这类属于武舞,就武装部队,体操那样,往上面跳,要横起跳,大家跳,这个叫踊跃。

踊跃干什么?踊跃用兵。什么是“兵”?这个“兵”字的意义和我们今天的“soldier”是两回事情,“兵”字的意思,相当于英文的“weapon”,武器。这个字,在《诗经》里面用的意思和当时的意思都不是指士兵,士兵这种说法非常晚。“用兵”的意思,用就是动用,用兵就是民间说的动刀兵,要打仗叫动刀兵,刀和兵两个连起说的,刀是武器,兵也是武器。

兵是一种什么样的武器?兵字的篆文就是这样写:。上面是一个“斤”,一斤两斤重的“斤”,这个“兵”的上面是个“斤”。他们现在拆成叫“丘八”,这样拆拆错了。“斤”字要单独拆,这个就是“斤”——“斤”就是一种长柄斧头,砍柴,把柴搁在那儿,在那儿砍下去就分成两个了,就叫“斤”。所以《庄子》上面说的“吾执斧斤以随夫子”,就是说那一个徒弟娃娃跟着他的师傅去伐木,要有斧要有斤,斧是斧,斤是斤,斧和斤两个最大的不同,斧是一只手抓着这么砍去,斤是两只手,你看!从上面,拿到,“哗”一下就砍下去了。

那么这个“斤”,最初是一个武器。上面虽然是一个“斤”,但是它和斧头不同,因为这个字一下就叫人产生疑问,这个明明“斤”就是斧头。你看斧头的侧面,看这面是口口,虎口,这样拿着,任何斧头都一只手,没有像这样两只手的,两只手是劈柴。结果它这个兵又不是劈柴,你们都没有看过这个,我是当过木匠,我就看过这个——木工有一种工具名叫“锛”,又叫“锛锄”,又叫“锛子”,这个“锛”就是“兵”,一个字!

这个“锛”是像一个铲子一样的,木工使用它干啥?比如一段原木还是整的,它上面不平,这一个木匠就两只手拿着这个铲、砍,是往内这么砍。那种工具现在都还叫“锛”,就是“兵”字,“兵”最早就是这种武器。你说现在是工具,古代的工具跟武器都是一回事,所以陈胜、吴广起义,拿到一把锄头都能够造反,工具也是武器。那么“踊跃用兵”,动刀兵,动用武器叫用兵。“击鼓其镗,踊跃用兵”,大家把武器拿来杀,拿来挥舞,跳起舞,士兵这样跳。

“土国城漕,我独南行”,“土国城漕”说的是两件事情,卫国招募来的这些兵,一部分去守城,守首都,“国”是“首都”,首都的城就叫国。什么叫“土国”?土是做土方,做工,做一些什么工?城墙外边挖壕沟,好多个立方,“土国”,一部分士兵就留在首都,挖战壕,筑墙垒,叫“土国”。还有一部分“城漕”,“城”是动词,到漕那个地方去修城墙,漕在什么地方呢?漕在朝歌城的东面,再往前面去就是齐国,就是今天的滑县,古代名叫“漕”。

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