猿猴的把戏:动物学家眼中的人类关系

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本书作者:达里奥·马埃斯特里皮埃里 (Dario Maestripieri)

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在《猿猴的把戏:动物学家眼中的人类关系》这本书,你可以随着著名灵长类学家达里奥·马埃斯特里皮埃里的指引,从经济学和社会生物学的角度重新审视人类的社会行为。这些“猿猴的把戏”不是横空出世,不是空中楼阁,而是跟我们的动物性有着千丝万缕的联系。为什么舌吻成了浪漫的示爱方式?要知道,这是一种身体侵略行为,还容易传播疾病。为什么老板很长时间才给你回邮件,而你早已经等得花儿都谢了?哪怕在你发了加急邮件时,情况也从未改善。为什么跟陌生人搭乘电梯时,你会觉得不自在?为什么没人推荐,在意大利军队中服役几乎就是死路一条?答案就在这本书里。除了这些,还有很多有趣的内容,等着你来一睹为快。


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编辑推荐

马基雅维利在他的名著《君主论》中曾说“目的总为手段服务”,所以统治者必须同时是伟大的骗子和伪君子。政界如此,生活中恐怕也是一样。本书的作者与马氏同样来自意大利,他冒天下之大不韪,在《猿猴的把戏》中通过对动物和人类的观察和分析,将部分人类的一身“羊皮”扯下来,对“羊皮”之下血淋淋的“狼形”有栩栩如生的描写。人类权力分配、合作竞争,与动物之间的争夺有怎样的关系?你将在这本书里找到问题的答案。

亚马逊编辑推荐:
一本视角独特,充满想象力和说服力的科普读物。达尔文主义认为人类是生物进化进程的产物,用进化理论解释人类日常的社会行为最合适不过。原来很多人类的社会行为并非出于理性,灵长类行为本性才是答案。
“为什么某些宗教精神领袖,在鼓励追随者过一种精神生活时,却表现出自己对现实物质利益的狂热?”“布莱德皮特和珍妮弗安妮斯顿的婚姻因何走向末路?”“学霸和黑手党裙带主义为何相似?”作者很擅长列举鲜活的社会案例,用进化心理学和社会行为学帮助理解人性;解释关于金钱,权利、竞争、爱情等充满抽象想象力的意识形态。语言幽默调侃又不失科学严谨性,可读性极强。
——亚马逊编辑巧遇木船

名人推荐

从早到晚,人类所有的社会行为都带着自己物种的印记:我们既是动物,也是灵长类,还是猿类。在这本妙趣横生的书中,世界著名的灵长类学家达里奥.马埃斯特里皮埃里,带领我们走进人类社会行为的历史博物馆,一睹我们作为的灵长类的行为遗产。这本书非常有趣,充满睿智。
——罗伯特·萨博尔斯基(Robert Sapolsky),知名作家,斯坦福大学神经病学及神经科学教授

旧瓶装新酒,大师出新作。当一只黑猩猩误入其他群体时,为什么他的睾丸可能会被扯掉?僧帽猴最爱戳谁的眼球?一只长尾猴如何接管微软公司?读一读这本书,你什么都懂了。
——劳拉·贝兹格(Laura Betzig),人类学家,曾任教于美国西北大学、加州大学和密歇根大学

醉翁之意不在酒,作者和译者更关心的是人类的把戏。作为灵长类动物之一的人类,无需把自己凌驾于万物之上,用文化和教化来美化和包装自己原本玩得娴熟的猿猴的把戏。如果人类真的难于直面欺上压下、尔虞我诈的人际关系,那就读一读《猿猴的把戏》。
——张雷(Lei Chang),进化心理学家,教授,香港中文大学教育心理学系主任

媒体推荐

从早到晚,人类所有的社会行为都带着自己物种的印记:我们既是动物,也是灵长类,还是猿类。在这本妙趣横生的书中,世界著名的灵长类学家达里奥.马埃斯特里皮埃里,带领我们走进人类社会行为的历史博物馆,一睹我们作为的灵长类的行为遗产。这本书非常有趣,充满睿智。
——罗伯特·萨博尔斯基,知名作家
斯坦福大学神经病学及神经科学教授
旧瓶装新酒,大师出新作。当一只黑猩猩误入其他群体时,为什么他的睾丸可能会被扯掉?僧帽猴最爱戳谁的眼球?一只长尾猴如何接管微软公司?读一读这本书,你什么都懂了。
——劳拉·贝兹格,人类学家
曾任教于美国西北大学、加州大学和密歇根大学
醉翁之意不在酒,作者和译者更关心的是人类的把戏。作为灵长类动物之一的人类,无需把自己凌驾于万物之上,用文化和教化来美化和包装自己原本玩得娴熟的猿猴的把戏。如果人类真的难于直面欺上压下、尔虞我诈的人际关系,那就读一读《猿猴的把戏》。
——张雷,进化心理学家,教授
香港中文大学教育心理学系主任

作者简介

达里奥•马埃斯特里皮埃里是芝加哥大学的教授,其学术领域包括人类发展的比较研究、进化生物学、神经生物学、精神病学以及行为神经科学等。2000年,美国心理协会(APA)授予他杰出科学奖,以表彰他对心理学的早期职业贡献。2001年,他获得美国国家心理卫生研究所授予的职业发展奖。达里奥在美国和其他国家的许多电视、广播节目中担任嘉宾。他的研究发现受到许多媒体的报道。他是《马基雅维利式的智力》(Macachiavellian Intelligence)一书的作者,同时担任《灵长类心理学》(Primate Psychology)期刊编辑。

吴宝沛,1982年生,祖籍江苏沛县,香港中文大学博士毕业。现为北京林业大学心理学系教师,研究方向为进化心理学。热爱写作,笔名非言语,在果壳网和知道日报发表十多篇科普论文。

目录

猿猴的把戏:动物学家眼中的人类关系 心理学电子书 第1张导论
第一章:电梯里的困境
第二章:对统治的痴迷
第三章:我们都是黑手党
第四章:出人头地
第五章:明里合作,暗中斗争
第六章:爱情经济学和爱情进化生物学
第七章:联系检测
第八章:在生物学市场中为伴侣购物
第九章:人类社会行为的进化
后记
备注
索引

序言

译者的话

写书就像自己生孩子,译书就像收养孩子。从这个意义上来说,这是我收养的第一个孩子,以后会不会继续收养,要看第一个孩子收养得成功不成功。我自己是有收养意愿的,想多收养几个孩子,这算是人的一点私心吧。

我更想收养进化心理学相关的优秀孩子,这是我更大的私心。《猿猴的把戏》是一本探讨人性和人类行为的书。作者马里奥马埃斯特里皮埃里以进化生物学和经济学为武器,对人类行为进行了鞭辟入里的分析。这种分析,在某种程度上,带有作者的意大利同乡马基雅维利的风格:辛辣、深刻,对人类这种社会性动物有着敏锐的洞察。

在介绍这本书之前,读者可以尝试回答下面的问题:大学教授跟杀人犯有什么不同吗?系主任跟黑手党有什么分别吗?你该如何做,才能击败微软的CEO史蒂夫鲍尔默?两只雄狒狒相互问候的时候,为什么会相互握住彼此的睾丸?布拉德皮特为什么会跟珍妮弗安妮斯相爱之后又分手?看似风马牛不相及的两件事物,说出来不可思议的一些现象,都可以在这本《猿猴的把戏》一书中得到有趣而深刻的揭示。

马里奥在《猿猴的把戏》一书中,围绕的主题是人类的社会行为。他以搭乘电梯的场景开始,抛出了这样一个议题:在这样一个有限空间里发生的惨案并不多,可为什么人们会如临大敌,行为怪异?猕猴实验和囚徒困境的引入,让我们发现:有限空间里的人际互动,其实就是一场合作和背叛之间的博弈。影响这场博弈的因素中,社会地位举足轻重:这正是作者在第二章中详细讨论的内容。的确,人类就像猕猴一样,也痴迷于攫取权力,争夺支配地位。因为权力和地位意味着资源和机会。获取资源,得到机会,通常还需要外援,而我们最重要的外援就是自己的家庭和家族。

在第三章中,作者以意大利的军队和学术圈为例,探讨了亲缘利他和裙带主义的问题。不过,在家门之外更遥远的地方,个人也许要在一个陌生的群体中奋斗。在没有亲人帮助的情况下,他将如何实现自己出人头地的梦想呢?这是第四章的内容,谈的是个体如何在不同情境下使用不同的策略,以便飞黄腾达,完成从奴隶到将军的转变。这种转变常常涉及与其他个体的合作和结盟:拉拢盟友,打击对手,这是成功的政客必备的基本技能。不过,跟人合作常常带有被人欺骗的风险。为了促进合作,个体可以采取的一种策略是:评估潜在同伴的名声,跟他在明处交易。这是作者在第五章中论述的话题:名声和匿名性如何影响人们的合作倾向。正是在这一章里,作者非常大胆地对大学教授进行了分析,认为在匿名性的情况下,这些谦谦君子有可能会变成学术抢劫犯和杀人犯:剽窃他人的成果,打击潜在的对手。因此,作者强烈抨击了匿名同行评议的弊端,认为匿名性可能会助长审稿人的竞争性,而这对许多投稿人和经费申请人非常不利。

在第六章中,作者论述了经济学家和进化生物学家对爱情的理解。在对爱情的理性模型和承诺模型进行批判之后,作者提出了爱情的依恋模型,认为爱情的功能就在于让一对男女结合在一起,形成依恋,一起照料孩子。不过,像其他任何的合作关系一样,爱情关系到底是真是假,是否牢靠,还需要时不时地进行测试。作者在第七章中谈论了联系测试,认为在合作关系中,确认双方联系的强度很重要,而确认的方式有时候带有残忍的性质。这是因为,按照扎哈维的累赘原理,只有有代价的承诺行为才具有诚实的性质。不痛不痒的话,很廉价,但也很容易作假。只有像雄孔雀那样拖着一条沉重的大尾巴,像瞪羚那样以找死的方式弹跳,像雄狒狒怀抱婴儿那样跟其他狒狒对打,才能像外界传达自己承诺的可靠和诚实。卷尾猴令人毛骨悚然的一种承诺行为——戳眼球,也将在本章中得到详细解读。

在第八章中,作者讨论的是同伴选择问题。基于生物市场理论的视角,马里奥认为选择一个适当的同伴,对形成良好的合作关系格外重要。无论在动物世界,还是在人类社会,同伴选择都要基于选择双方的市场价值,以及双方所需物品的供求关系。除了择偶市场之外,作者花费很多笔墨论述了一种有趣的互助市场,即“清洁工鱼”跟“客户鱼”之间的互助行为以及欺骗行为,这些行为受到很多市场因素的调节。最后,马里奥也以自己的作品出版为例,讨论了书籍作者和出版商市场。在最后一章中,作者论述了人类社会行为的进化,认为我们携带着沉重的进化行李,这些行李是古老的、顽固的,具有物种特异性。这也许可以解释:为什么很多名人和伟人在智力活动上可能跟普通人截然不同,但是在社会行为层面上,他们有几乎没什么不同。马里奥在这一章里谈到了人类中心主义和自由意志,认为这两者妨碍我们承认自身的行为具有生物性和遗传性。在介绍了进化心理学的基本内容,从情绪算法、认知算法和行为算法的角度阐述进化心理学的思路和研究之后,马里奥对进化心理学提出了自己的批评。原来,他认为很多进化心理学家,包括著名的考斯米兹和图比,对于行为算法的重视不够,也许他们认为行为太具有变异性,太容易受影响,不是适当的分析单位。不过马里奥明显不能认可这一点,于是他又谈到了行为的种系发生史,不同物种行为之间的协同进化,还以微笑为例,认为这种“露齿展示”具有表达顺从的意味。

在这本书中,马里奥没有空洞抽象地讲道理,而是以案例加分析加论证的方式,表达自己的观点,提出自己的理论。许多案例来自于生活,甚至就跟他自己的经历有关,比如他在意大利空军服役的曲折经历,他申请研究经费被无理拒绝,他为了让自己的书能卖出去特地寻找了一个合适的出版市场,诸如此类,读起来非常亲切,容易理解。而他谈及学术圈的案例剖析,更有一种行家里手的畅快淋漓,入木三分,发人深省。比如,在读到意大利学术圈里的裙带风现象时,我就在想中国是不是也有这种类似的情形,也有学霸利用权力为自己的孩子和门徒谋取私利。而在论及匿名同行评议时,作者提到将有利害关系的审稿人排除,常常可以提高稿件的录用率,对于经常投稿的研究者,相信这是一个不错的建议。

最后,我要感谢促成这本书出版的三位编辑:徐玥女士、李欣女士和宋甜女士,她们对于本书的出版倾注了自己的心血。没有她们的牵线搭桥和帮忙照料,我就没法收养这个孩子。此外,我还要感谢自己曾经的博士导师、香港中文大学的张雷教授,他在百忙之中专门为本书写了推荐语。看得出来,他也认可自己学生收养的这个孩子。我也希望这个孩子能得到读者的认可,能被大家喜欢,但如果他有做得不好的地方,太淘气,搞了什么恶作剧,或闯了祸,犯了错,责任都在他的监护人——也就是译者——身上。
吴宝沛
2013 年12 月30 日于北京林业大学心理学系

后记

2010年9月18日上午9点钟,周六,我收到了一封陌生人的电子邮件,此人名叫米切尔·海斯曼。这封邮件来自于Hotmall邮箱,在发给我芝加哥大学邮箱的同时,也发给了好几百个其他的电子邮件地址。这些邮件中很多都以edu为后缀,表明邮件地址是美国大学;其他的邮件地址好像是属于报社记者或政府机关。邮件主题一栏中写着“自杀笔记”,副件中是一个很大的PDF文档。在我收到这封邮件大概一小时之后,一个年龄35岁、名叫米切尔·海斯曼的男人在通往哈佛大学纪念教堂的路上开枪自杀,而此时教堂里正在进行赎罪日活动。
……
人类从灵长类祖先那里进化而来,他们的行为跟现存的猴子和类人猿拥有许多相似性。这样的观点本身并无所谓好坏。试图教育公众、告诉他们人类的进化史以及跟其他灵长类具有亲密的遗传关系的科学家,也可以传递积极信息,因为他们可以坚持认为这些灵长类本性善良。相反,如果跟我们相似的灵长类亲戚被描述为是自私的、狡猾的、具有杀戮性的一种动物,人仇就会认为这是一个坏消息。显然,灵长类动物既不好也不坏,既不是本性善良也不是天生魔鬼。因此,认识和理解我们在进化上跟其他灵长类具有亲缘关系,并不带有任何建立人性内在善良或内在邪恶的意味。这不是题中应有之意。《猿猴的把戏》提供给我们的知识是为了帮助我们理解人性的存在,解释这种存在是什么,以及了解人性是如何运作的。这些才是我们真正追问的问题。

文摘

电梯里的困境

当走入一个拥挤不堪的电梯时,你可能没有太多行动的选项。通常情况下,你会转身180 度,面朝电梯门站立,背对着其他人。每个人都静静地站着,眼睛望着天花板。相比之下,进入只有一个陌生人的电梯里是一件更棘手的事。你应该承认另一个人的存在吗?假装冷漠是危险的——私下里你可以采取这种做法。你应该微笑说一些愉快的事吗?要是这种友好的提案被人误解或不受欢迎怎么办?你应该趾高气扬盯着那个陌生人,以便让他明白谁能够在一场潜在的冲突中获胜吗?要是那个家伙非常生气,变成了怒气冲冲的绿巨人(Incredible Hulk)怎么办?对于住在高楼大厦较低楼层的人们来说,这是他们每个月上班路上必然会遭遇的困境。他们走进电梯里,很可能会发现里面已经有人了。前一段时间,我碰巧住在芝加哥市一座公寓楼的二十层,在那里我不仅可以俯瞰密歇根湖的美景,还拥有绝佳的机会观察人们,看他们在一个狭小的空间里相遇时会怎么做。每天早晨,电梯在运行的过程中至少会在我的楼层那里停一下,搭上一个等在那里的客人。那个公寓拥有两千多个房间,因此每天早晨我都会遇到自己以前没有遇到过的人。观察人类的行为是我的职责所在,因此我情不自禁地留心观察这些陌生人如何行动,并把观察结果放入我的心理档案中。

下面描述的就是一次典型的人际互动。电梯停在了十五层,一个三十多岁的男人走进了电梯里,他胡子拉碴,穿着汗衫。这个陌生人以极快的速度扫了我一眼,然后开始看着电梯的按钮面板。我已经按了下到一层的按钮,而且它是唯一一个亮着的按钮。大概两三秒钟过去了——这个时间足够长,从而容许他做出某个决定——那个陌生人继续按了一下下到一层的按钮,后退了一步,站在一个角落里继续盯着布满按钮的面板。不言而喻,对我来说,这个陌生人的行为事出有因,不是因为他没有注意到按钮已经亮着,而他那样做也不是出于习惯。很明显,他看到了按钮面板,还停顿了一下,然后再次故意按了一下下到底层的按钮。问题来了:他为什么这么做呢?

下面是我对这一场景的思考。不可否认的是,这个陌生人和我都意识到了彼此的存在。通过再次按下按钮,这个陌生人拒绝承认我是一个活生生的、有意识的个体——这样的个体拥有自己的目标(到达底层),也会采取行动以便实现目标(按了按钮)。认识到其他人拥有目标和欲望,而且他们的行为是受这些目标的指引,这是一种复杂的认知能力。我们通常拥有这种能力,而其他动物,包括猴子和类人猿,都没有这种能力[1]。这种能力作为某种心理套件的一个部分而存在于人类身上;这种心理套件还包括对我们的人类同伴产生共情(emphasize)的能力,即理解他们的情感,感受他们的疼痛。把目标和感受赋予他人,这意味着我们认识到对方是作为人类而存在的——而这是人格的标志,如果你愿意也可以这样说。此外,我们也把同样的特性赋予自己喜爱的宠物。通过再次按下按钮,这个陌生人没有承认我作为他同道中人的地位,也不承认我参与了目标导向的活动。他的行为实际上就是不把我当人看。从他的立场来说,这样会让我变得更
安全,也更容易对付。

还有一个早晨,我乘坐另一部电梯要下到底层,有一个陌生人加入进来。这次对方是一个穿着西装、头发花白的男子,拿着一个黑色的公文包。这个男人发现底层的按钮已经按下了,就没有再碰它。他安静地站在我的对面,目光沿着壁板的边缘上上下下地移动。这个陌生人没有再次按下按钮,意味着他的内心里已经承认了我的存在,承认了我所做的事情。我们不仅分享了电梯里的空间,也分享了各自的目标。我们一起下到了底层。目标分享是社会关系的一个重要方面。亲子关系、友谊或爱情都建立在一个共识上面,那就是两个人拥有同样的目标,愿意共同参与、一起行动去实现这个目标。这个西装男人的行为不是友谊或爱的举动,而是表达友好信号的一个重要步骤。

这个西装男人行为的其他方面则暗示着,就跟其他人一样,他留意着当时的情况。盯着空间中的某个想象的点是一种不自然的行为,可能会引起其他人的注意,还可能让别人紧张。在电梯里横向凝视的动作是危险的,因为这不可避免地要引起目光接触,除非它们发生在腰际线以下的区域——这种情况里存在由其他原因导致的危险。像那位提着公文包的男人所做的沿着墙角纵向凝视的动作,其实是相对安全的,因为在这样的视野中出现人脸的可能性微乎其微。如果那个陌生人那天感到格外紧张,他就可能会对我微笑。然而,在一段漫长的电梯旅途上,漠不关心或者尴尬的微笑并不足以保证和平:两个人必须开始相互理毛。换句话说,他们必须交谈。

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