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埃及四千年 The Story of Egypt

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埃及四千年(破解四千年王朝兴衰秘密的里程碑式巨作,BBC古埃及历史纪录片原著,《出版人周刊》《科克斯书评》《图书馆杂志》2016年度最佳图书,《华盛顿邮报》《卫报》等30家知名媒体联名推荐.)
本书作者:(英) 乔安·弗莱彻

本书读后感· · · · · ·

应该请研究古埃及的译者翻译,或者是相关的人编校。基本上本书的专名算是翻车了,人名、神名大量对不上,《死者之书》应该译《亡灵书》,《白天之际到来之书》译得太硬,参考金寿福《有关重见天日的经文》,《金字塔文案》应该译《金字塔铭文》,棺椁文案则是《石棺铭文》。另外译者对古埃及文字的圣书体、祭司体等也不了解,然后不知道为什么单单Ra神没有写成汉字。出版社应该出一个专名校勘,虽然读者大多不是埃及史研究者,但也不应该太过随意(按译者配的英文原文核查即可)。 原书适合拍成纪录片(作者本身有几部纪录片),书里的图肯定是不够配文字的。大量文字按时间顺序进行考古和法老罗列,所以整体就像断烂朝报,著名的事件也没有多少新意,文化和宗教的背景介绍也不到位,是本比较尴尬的埃及史普及作品。

我的学习笔记

学校的从业咨询导师认为我是被误导了,苦口婆心地建议当老师或者做护理才是我唯一现实的职业前景;与此同时,我寄出向博物馆专业人士与学者们寻求指引的那些信件全都石沉大海。 P6

埃及四千年The Story of Egypt 历史电子书 第1张然而,尽管古埃及是只有圈内人才勉强能懂一点的艰深话题,但古埃及人实际上是最务实能干和最具创造力的;他们对世界的看法——以他们的目光来看也相当合乎逻辑——真的并不比我们自己的见解更稀奇古怪。 P7

它最初是由气候变化和人口迁移所引发的,然后在一个非常特别的地理环境中繁衍壮大:一片沙漠,一条伟大的河流浇灌了这里的生命,河两岸丰饶的沃土孕育了这一世界所见证过的最辉煌的文明。 P8

事实上,淤泥与周边环绕的、荒瘠的沙漠形成的反差是如此醒目,因此明显可知,埃及的土地由两部分构成,它是双重地貌的合体:一块是红地(deshret),一块是黑地(kemet)。 P12

最早的造物看来是从退潮的洪水中显形,成对呈现为雄性青蛙与雌性蛇;它们结合起来的能量,被认为是最初让生命出现的物质,也创造出原初的陆地土丘——“火焰之岛”,而太阳最早就是从这个“火岛”中暴涌而出。 P13

从努特开始——这位“昂首阔步的大神,播撒珍奇宝石,化为星星”——再到她那精力充沛、富于变化的女儿伊希斯;伊希斯逐渐吸收其他同类女神的法力,最终脱颖而出,变成埃及力量最强大的神祇,其威力跨越地中海,千百年来在三块大陆上都受到敬拜。 P16

她是女儿、姐妹、妻子和母亲,她的家庭角色关系是王室连续传承的基础。 P17

在赛伊斯,女神奈斯创造了生命,被说成是“用模子浇铸出万物”,而在赫里奥波利斯(Heliopolis),雌雄同体的太阳神“创造了万物并让它们存活”,是“众神和人类的仁慈的母亲”。 P18

埃及四千年The Story of Egypt 历史电子书 第2张

但杀兴大起、乘胜追击的女神不愿放过他们——“神之眼目盯着你们,她吞噬你们,你们的血肉是她的盛宴”;她从恶人的血河之间跋涉前行,身上的袍服被鲜血浸透,看上去就变成了“穿鲜红衣装的女士”。 P19

这样一个概念倒确实包含着一小块的历史真相,因为在关于埃及神秘起源的一片迷雾当中,这一点正变得越来越明确,那就是,埃及真实起源的有些关键方面或要素,显然远远超出了尼罗河谷这个我们所熟知的区域,延展到了更为辽阔的范围。 P20

出自埃及的最早的人类遗骨从尺寸大小上来说,也许是一个孩子的,约五万五千年前在邓德拉一带生活。 P21

不过,整个撒哈拉地区,最丰富的图像资源还是在埃及的西部沙漠中,距尼罗河600千米,位于基尔夫凯比尔(Gilf Kebir),即“大墙”的这处高原之内。 P23

然而,“手印岩洞中的手印图案,是最值得关注和最强有力的证据之一,表明了早期埃及人与热带草原/内陆非洲之间的关联”。 P24

不过,纳卜塔湖边新石器时代的居民依然要严重依赖每年一度的夏季雨水。 P25

还有一块巨大的砂岩石板,雕刻成轮廓线条风格的母牛造型,或许是被用作“祭品牛的替代物”,而这也是整个埃及已知最早的大型石雕作品的例证。 P26

居住在剩余草原地带上的新石器时代最后的一些居民,他们的踪迹可以在拉姆拉山丘(Gebel Ramlah),即“沙山”的湖边发现,而那里离纳卜塔湖仅有20千米。 P27

坟墓的作用相当于子宫,死者将从中得到再生;这个潜在意念与讯息得到了一个事实的进一步强化,那就是,有些尸体“几乎完全覆盖着”红赭石碎粉末——这也许代表着生命诞生时母体所流淌的血迹,而尸体本身被蜷曲收缩起来,就像胎儿的样子。 P28

大草原逐渐消失,沙地不断蚕食推进,人们最终被迫向东部迁移,奔向最近的水源地;没过多久,就只能去依赖那唯一的水源——伟大的尼罗河。 P29

人们聚集到一起,人际交往空间前所未有地紧密起来,这就诱发了文化快速萌生和创新。 P31

更热更干燥的南部与更湿润的北部形成对照;在北部,“地中海冬季降雨的状态会持续”,那里习惯于久坐劳作的人口“遵循了一种更典型的地中海式发展路径”。 P32

1955年,放射性碳素法年代测定的新技术开始投入运用;这些作物就被列入那些最先测定的样本中,测出的年份大约是公元前5145年。 P33

河马的几条腿骨也被竖立起来,充当了图腾柱。 P34

迈阿迪的文化当然也是很有活力的。 P35

沙漠边缘才是他们的墓葬地,那里干燥的气候环境将原本会消失的那些遗物保存了下来。 P36

与下埃及那极简的随葬品反差巨大的是,巴达里人把他们所有的物品都带入墓中,供阴间使用,而死后的日子已经被认为是“尘世生活的转化,在一个没那么殷实具体的王国中继续着”。 P37

由此产生的红黑两色的组合,倒是以一种简单但又醒目的形式囊括了埃及的地貌:“红土地+黑土地”。 P38

令人惊讶的是,对亚麻布和那种涂层的放射性碳年代测定结果都表明,它们来自公元前4300年左右;这不仅比古代世界所有已知的尸体浸膏涂抹更早,而且比此前认为木乃伊在埃及开始的时间,还往前推进了几乎整整两千年。 P39

那些尸体安葬时被摆成胎儿的姿势,用芦苇席和动物皮包裹,而锡拉孔波利斯的有些女性遗体,她们的头和手则是用亚麻布包裹,布上的涂层与更早的一千年的巴达里墓葬中所用的是相似的混合物质,如树脂。 P41

)这是埃及至今已知最早的假发,实验考古学的研究者重新制作了这个假发,以验证这种发型是如何做出的;还有一些香脂和香料文物,也可能是在如此之早的年代就出品的,同样也由研究者们实证重做了。 P42

已知埃及最早的杀人案例中,匕首显然被用作了行凶武器。 P43

那些可能传播眼疾的苍蝇飞虫,也能被化妆品的气味驱散;这甚至还能起到抗菌药的作用——孔雀石当中的铜成分可抑制金黄色葡萄球菌,而那是皮肤感染的一个主要诱因。 P44

这些同样有着芭蕾舞般姿势的“奶牛舞者”,也被刻在岩画上。 P45

这一体系运用了差不多一个世纪,直到现代科技手段能用来探测文物的确定时期;而随着对埃及早期历史的考证越来越深入和精确,以往的年代推断也持续得到修正和更新。 P46

像这样被埋入地下,这些令人脸面增光的尊贵物品也就从正常贸易流通中被取消,很快便让大多数人也无法染指了,因为“用来制作这些东西的材料来源是由精英阶层专享和调配的”,他们掌握了长途贸易的控制权。 P47

“来自美索不达米亚的人们,驾船驶向红海的西岸,经由哈马玛特谷地进入埃及”,但他们这样做,是为了贸易,而不是为了征服。 P48

南方的这几个区域性权力中心——阿比多斯、纳卡达和锡拉孔波利斯,随着不断修建防御工事和哨卡、大型建筑以及排场堂皇的墓地,都经历了快速的扩张;而财富占有者和非占有者之间日渐增长的反差当然也越来越明显。 P49

这些中心相互争夺资源,争夺影响力,最终是争夺权势。 P51

这些城镇不仅获得了政治势力,还有宗教影响力;锡拉孔波利斯成为南方的精神首都,而北方与它对应的是位于河口三角洲的布托。 P52

这两个象征也有变体形式,南方的莎草植物和北方的蜜蜂——尤其是蜂王(后),与创世女神奈斯有关联。 P53

这里的地质层遗物显示,布托最初都是用芦苇编织搭建的棚屋;有一座庙堂,也是用这种寿命短暂的材料建成。 P54

法尔卡丘地这里最令人惊讶的发现是两座金质小雕像;雕像被认为代表着当地的统治者,也许是父子俩,约公元前3200年在该地的庙堂中受到敬奉。 P55

阿比多斯的墓地,不仅是蝎子王最终的安息之所,而且还发现了这个谜一般的王朝最后两个统治者的地下墓室。 P60

在这片彩妆颜料扮演如此重要角色的土地上,第一个历史文献竟然是以一块超大号化妆品研磨石板的形式出现,这反倒是再合适不过了。 P61

穿上了一身保护装备,纳美尔高举他的狼牙棒,朝脚下的俘虏施以致命的一击;而这个不幸的人是一个敌对者,被考证是来自下埃及紧靠布托的“鱼叉”(Harpoon)地区。 P62

死者的头被割下,放在他们的双腿间,而断头上还放着他们各自被割下的阴茎——这种仪式化的肢解切割,被设计出来是为了剥夺这些敌人在来世的能力,让他们无法完整地行使功能。 P63

这样的名录纪年中,最早的先例是帕勒莫石碑(Palermo Stone),王太后们与她们儿子的名字一起在石碑上被罗列出来。 P65

最初出现的象形文字,被用来记录农田的产出,但很快就演变成了国家政权赖以成形的具体化方式;抄书吏——也即书记员——的行政服务范围不断扩展,采用这种文字方式去将维持政权所需要的物质资源计算和转化成税收。 P66

不过,另有一种设想也具备一定的诱惑力,那就是把这些孔洞看成是安放旻神的至圣植物的地方。 P67

他派遣远征团去搜罗这一地区丰富的物产:花岗岩崖壁上的紫水晶坯料,玄武岩大石间的绿孔雀石,还有绿灰色的片岩石板,都是从谷地的“黑山”上开采而获得。 P68

同样是这位古代的见证者,还曾补充说,环绕那座新城市,纳美尔也兴修了一系列保护性的堤坝和疏导洪水的人工水道。 P69

神庙被叫作“普塔的灵魂居所”,拼写即是Huwt-ka-Ptah,而后来在希腊的定居者将此读作“埃吉普托斯”(Aigyptos),这就验证了孟斐斯祭司们的声言:他们坚称这座庙宇是埃及的万物之源,Aigyptos就是埃及之名的最初由来。 P70

牙雕上有被捆绑的俘虏图像,暗示了曾有远至海外的军事扩张行动;向北直至巴勒斯坦境内的特尔·阿拉德(Tel Arad),向南则到努比亚,那里的陶罐上都曾出现过这位国王的名字。 P71

她的恒久存在,与大河正对面生殖之神旻强大的雄性伟力,构成一种抗衡。 P72