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草与禾:中华文明4000年融合史

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本书作者:波音

我们可能低估甚至忽略了传统中华文明中草(游牧文明)的成分,而把传统中华文简单归为农业文明。因为大部分中国传统历史记录出自汉族士大夫之手,在这些史书里,游牧文明对传统中国文明的贡献和影响被大大低估或刻意遮掩。近追清元,远绍隋唐,都是草与禾共同塑造的结果。农业文明是相对静态的,流动性不足,而草原不是。南北方向的迁徙路线要比在草原带东西方向迁徙困难多了。迁徙的便利性带来了文化与技术交流的便捷性,在草原带的一端出现的先进技术,可以很快传播到草原带的另一端。所以在农牧文明时代,草原有类似今天海洋得作用。此书和施展的《枢纽》一起呈现中华文明本身的多元性,感谢这些年轻学者对中华文明的重新审视。如果说中华文明有三部曲的话,那的前两部是《水与火》、《草与禾》,第三部应该是《陆与海》。

以上是读后感,我的学习笔记如下

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草与禾:中华文明4000年融合史(从匈奴突厥到唐宋文明,理清多民族交往、融合历史)

要明晰这个主题,就不能只从华夏视角观察,或只从草原视角观察,而应该是多视角的。 P8

在写作过程中,笔者有着超越自己学识水平的贪天之念,意欲对中华文明融合过程进行一次整体上的简要梳理,不仅从各种区域文明的视角出发,还从多学科的视角出发,因此必然错误多多。 P9

草与禾:中华文明4000年融合史 历史电子书 第1张

请注意,在接下来的约1600年里,也就是距今约4200—2600年,它都将位于偏南方的位置。 P19

这个剧情版本和真实的人类文明剧情是一致的吗?只能说,用气候变迁来解释“月明星稀”比起外来文明入侵,更有科学依据一些,更靠谱一些。 P20

由于时间过于久远,考古证据不足,围绕商朝这一古代文明,存在许多未解之谜,其中一个有趣的谜团就是:商朝的地盘有多大?湖北黄陂盘龙城紧邻长江,1974年,考古学家在这里发现了一个规模很大的商朝遗址。 P31

这个范围就是商朝晚期商王直辖的控制区域了,也就是方圆一二百公里的一片面积不大的区域。 P32

即使到了后来的春秋时期,天下大乱,“春秋无义战”,但大小诸侯国名义上还都尊奉周天子为天下共主,给周王一个面子;战国时期,七雄争锋,大国之间或合纵或连横,但许多诸侯国都有与周朝近似的天下观念,认为发动战争的目的是实现自己心目中的天下统一。 P41

在周朝建立后的很长时间,有一个势力始终不服,并且让周朝吃尽了苦头,这就是活跃在汉水和长江流域的楚国。 P42

对周来说,征战导致元气大伤,从此之后周朝的武力扩张基本上停止了,只能依靠礼制及青铜器“温柔地”管理各诸侯国,再无凌驾于诸侯国之上的强大军力了。 P43

老子学说源于楚人的思想传统,而庄子在楚国做过官,《庄子》著作里涉及了大量楚地的人和物。 P44

中山国的前身是白狄,最早活跃于陕北一带,此后逐渐转战到太行山区,建立国家,甚至走出山区,向东部平原发展,成长为春秋战国时期的“千乘之国”。 P53

欧亚草原带西起欧洲的多瑙河下游及黑海北岸,向东蔓延,直至中国东北地区的大兴安岭,跨度达到了上万公里。 P54

游牧人在草原带迁徙是非常便利和迅捷的,这一点对于我们理解历史现象十分重要。 P55

因为对一个独立的家庭来说,理想状况是男人管理畜群,女人管理蒙古包,但是在草原艰苦的自然环境中,一个家庭是很难完全自食其力的,需要更多的家庭通力配合。 P75

而且,由于游牧经济的特殊性,不论是单于的龙庭,还是大小王的营地或者某个族群的营地,总是在不断的迁移之中。 P76

草原政权虽然也可以向各个部落收税,但由于人口少,人员流动性大,因此草原政权的中央财政是完全不能与华夏王朝相比的。 P77

具体来说,游牧民的草原生活是比较艰苦的,虽然毛、肉食、奶制品丰富,但是其他物资十分匮乏,比如盐、谷物、纺织品这些至关重要的物资。 P78

草原政权对于军事敲诈十分在行,我们甚至可以猜测,早在冒顿统一整个草原之前的草原战国时代,各个部落之间就已经在频频上演军事敲诈了,一个能够从其他部落中掠夺或敲诈到财物的首领,会受到族人的拥戴。 P79

实力的跷跷板再次逆转了,现在汉朝成了更重的那一端,而匈奴则至少分裂为北匈奴和南匈奴两支,其中靠近汉朝的南匈奴是弱小的一方,形势危若累卵,随时可能被北匈奴击溃。 P102

有人认为这是汉光武帝的一个错误,丧失了一举击败整个匈奴势力的机会。 P103

汉朝一口回绝了北匈奴的和亲纳贡建议,仅仅同意双方可以在边境进行互市贸易,以此来安抚北匈奴。 P104

孙权连年用兵山越,并不只是想维护东吴疆土的安宁,一个很重要的目的是希望“以战养战”,通过征服山越各部落,把山越人吸收到东吴政权内部,把山越人变成自己的军队,变成自己的民众,增强自己与魏蜀两国争霸的力量。 P119

除了军事力量的补充外,被征服的山越人还成为东吴经济建设的生力军。 P120

汉族移民包括秦汉以来不断进入西南地区的汉族官吏、商人和移民中的上层人士,经过几百年的相互融合,汉族人变得更加当地化,而当地少数民族首领也吸收了许多汉族人的思想与文化,两者之间关系密切,区别并不明显了。 P121

南中叛乱之初,蜀汉正忙于和东吴在荆州的争夺战,腾不出手来平定叛乱。 P122

魏、蜀、吴三国都不约而同地先靠武力征伐,后靠管理和经营,把这些地区的少数民族逐渐融入自己的政权体系中,政治、经济逐渐融为一体,文明、文化也开始相互吸收。 P123

根据史书记载,拓跋部历史上经历过两次大规模的南迁,第一次南迁发生在公元元年前后甚至更晚,也就是东汉初年到中期,拓跋部离开了世居的大鲜卑山,即大兴安岭地区,南迁大泽。 P137

到了三国时期,拓跋部终于赶上了大部队,拓跋部首领拓跋力微以盛乐(今内蒙古和林格尔附近)为据点,统御周围的各个鲜卑部落,并且和其他鲜卑势力一道,与曹魏政权往来不绝。 P138

随着政权的发展,代国逐渐学习了前燕的一些政权治理经验,学习如何管理城镇,如何管理大量的汉族人,以及如何管理农耕社会。 P139

迫不得已,北魏的内朝也开始吸收汉族士族来帮助做决策,而且国家越大,需要决策的事项越多,内朝变得越来越大,内朝和外朝之间的权限冲突也变得非常突出。 P142

听上去这第三条路十分美好,但需要很强的政治能力和高超的技巧,很难把握好尺度。 P143

虽然孝文帝迅速镇压了谋反,并处死了闹事的鲜卑贵族,但整个国家从草到禾的天翻地覆的转变,让以草为生的鲜卑族人备感失落,特别是那些中下层的鲜卑族人,感到他们的君主正在抛弃他们。 P144

5世纪初,柔然汗国建立,柔然铁骑几乎横扫了整个蒙古高原。 P145

草与禾:中华文明4000年融合史 历史电子书 第2张北魏与柔然之间的关系,类似于汉朝与匈奴的关系,是华夏王朝与草原政权的对峙;北魏与南朝的关系,又像此前三国时代魏国与吴国、蜀国的关系,南北分治。 P146

前面已经多次谈到,草原政权要维系广阔地区的松散联盟,就必须有足够的财物不断流入草原,满足各个游牧族群的物质需要,如此一来,庞大的草原政权才可以长期稳定。 P166

只有在突厥汗国崛起后,大草原带第一次被一个强大的草原帝国打通了,大规模的远距离草原贸易才成了现实。 P167

迅速打败东突厥的不是唐朝军队,而是老天,即不期而至的糟糕气候。 P168

当地当时的历史文献也记载,太阳光异常黯淡,以至人们以为太阳再也不会恢复到以前的状态了,这段黑暗的时期持续了半年多。 P169

回鹘很满意这笔交易,不仅因为可以获得草原上很稀缺的丝绸,而且因为安禄山一方掺杂了突厥的残余势力,回鹘可不能容忍刚被自己打倒的突厥“借尸还魂”,在安禄山手中再度复兴。 P184

龟缩后的唐朝基本上变成了一个单一华夏政权,草原与华夏之间的关系又回到了“军事敲诈—破财免灾”的套路上。 P185

自从单一华夏政权——汉朝与单一草原政权——匈奴的白登山之战后,历经千年洗礼,直至契丹,草原与华夏的融合之路终于登上了新的台阶,可以同时驾驭草原和华夏的、更为有效的政权模式已经初露锋芒。 P203

就像汉朝灭亡后,匈奴人刘渊高举起汉朝的大旗那样,当朱温篡夺了唐朝的社稷,建立了自己的梁朝时,他一生的宿敌——彪悍的沙陀将领李克用视其为唐朝的叛逆,根本不承认梁朝,甚至继续使用唐朝最后的年号“天祐”,高举唐朝的大旗,与朱温死磕到底。 P204

所以把完颜阿骨打和他新建的政权视作单一的丛林文明并不恰当,金朝从一开始就有混合政权的色彩,东北地区本来就是多种经济模式、多种文明相互交融的地区,有适合耕种的平原、适合放牧的草场和适合渔猎的丛林,也受到毗邻的华夏文明和草原文明的影响。 P225

沿袭了契丹的制度,金朝也有自己的五京,虽然金朝皇帝不像契丹可汗那样游走于草原之上,但他们也会经常在不同的京城间巡行,处理国家大事。 P235

如果说此前从人口数量上看,黄河流域还保持着相对长江流域的领先优势的话,那么经过这次人口南迁,中国古代人口分布格局发生了重大变化,黄河流域不再是独领风骚的“文明高地”和人口大区,长江流域开始取代前者,在古代经济中成为最重要的经济区域,在人口数量上也逐渐完成了对前者的超越。 P247

草与禾:中华文明4000年融合史


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