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春秋大义 熊逸合集

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春秋大义 熊逸合集 电子书推荐分享 第1张

逻辑思维内容简介  · · · · · ·

当初有刁难孟子的,这时候也有刁难董仲舒的。这一刁难,刁难出了董老一个非常重要的“《春秋》决狱”的思想纲领。—前文讲过,《春秋决狱》里的判例既解决了当时的具体问题,又具结
成文来供后人作同类案件的参考依据,马上我们要遇到的就不再是判例,而是董氏判案的核心法理原则了。

刁难的人出场了。这厮问道:“你老董不是《春秋》专家么,我问问你,《春秋》上说大夫不能擅自行事,可又说大夫在国外的时候,如果有对本国有利的事可以自行决定。同样还是《春秋》,
又有一处说,大夫奉国君之命外出作战,进退可由自己决定:又说大夫在国外出公差的时候如果听到父母的死讯,切不可急急忙忙立时回国。老董哎,我不挑《春秋》以外的东西来问难,就拿
《春秋》本身来看,一本书说话前后矛盾,这是什么道理啊?”

每一部经典都是要经受千锤百炼的,很多人都知道西方的《圣经》在一千多年来无数神学家的手里己经被打磨得几乎天衣无缝了,其实咱们中国的这些经典也有过不少类似的遭遇。
董仲舒对这个刁钻问题的回答是:“这几句话你从书里挑出来单摆浮搁看着确实是自相矛盾的,可你要是把它们再放回书里,上下文一联系,你就会明白每句话其实都是对的,只不过在说的时候
是针对不同的情况罢了。所以,我们应该具体问题具体分析……”

董仲舒不厌其烦,诲人不倦,说着说着就说到判案子了:“我们一定要具体问题具体分析,有些事情看似一样,实质却完全不同,就判案来说……”董仲舒下面这一段话是一段名言,影响极其深
远,单是一个汉朝就有多少人的身家性命全都被捏在董仲舒这句话里:

 

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《春秋》之听狱也,必本其事而原其志。志邪者,不待成:首恶者,罪特重:本直者,其论轻。(《春秋繁露·精华》)

翻译过来就是:《春秋》断案的原则,一定要根据事实推究出犯罪嫌疑人在作案时的心理动机。对那些动机邪恶的家伙,哪怕他犯罪未遂,也得好好治他的罪:对首恶分子要严加量刑:而对
那些出于善意而犯下罪行的人,量刑一定从轻。

这段话,就是赫赫有名的“《春秋》原心定罪”原则—回忆一下前边讲过的唐朝康买得杀人案中刑部侍郎孙革的判决:“康买得救父杀人不算行凶,估计拉不开架而用铁锨砸了张茫的脑袋也属情
有可原。先王制定刑律的精神是以父子亲情为先,《春秋》“原心定罪”,《周书》当中的各种刑罚也不是没有变通余地的。这样看来,康买得杀人是孝心的体现,不该判罪。,,-嗯,董仲舒现在
这段话就是后来孙革判案的法律依据。

如果单说“原心定罪”,现代人也很容易理解,比如同样是杀人,就分蓄意谋杀、过失杀人、正当防卫等等,但在“原心定罪”之前加上《春秋》这个帽子,意义就不大一样了,就被拴上了《春秋》
的道德准绳,更强调动机在“春秋大义”范围里的养与恶了。

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