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从文明诞生到罗马帝国崛起

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世界史的故事·从文明诞生到罗马帝国崛起(为年轻人和大众量身定制的通识读本,轻松弥补知识缺环,纵览一万年文明全景)世界史的故事·从文明诞生到罗马帝国崛起:01 王权从天而降 & 02 轴心时代的文明
本书作者:苏珊·怀斯·鲍尔 (作者)

本书读后感· · · · · ·

知名历史学家雷颐 / 新东方教育集团董事长俞敏洪 /“馒头说”创始人、《历史的温度》系列作者张玮 诚意推荐
拂去历史的灰尘,触摸历史的温度,不再是枯燥的史实罗列和徒有框架的简史
人类学家可以推测人类的行为,考古学家可以推测人类定居的模式,哲学家和神学家可以把人当作无差别的群体推测所谓“人性”的动机。但是历史学家却肩负着不同的任务——给人类行为赋予血肉和精神。
从希罗多德到司马迁,他们其实都是讲故事的人;历史叙述的初始形式,其实就是故事。不同于严肃枯燥的学院式通史教材和近年风行的快餐式“简史”,这是一部你愿意一本接一本读完的世界通史,让历史回到故事,回到人物,娓娓道来。我们能感受他们的喜怒哀乐、恩怨情仇,一个个鲜活的人物次第登场,演出一场波澜壮阔的历史大剧。

我的学习笔记

在古代近东当一个小国的国王很是不易。 P15

最早的国王的统治都长达数千年,而最早的英雄都骑着雄鹰升到了天堂。 P16

从文明诞生到罗马帝国崛起 历史电子书 第1张然而,围绕非常古老的故事构建的历史,与围绕古代遗址所构建的历史一样,都需要大量的理论阐释。 P17

而当我们上溯到公元前7000年左右时,误差更是接近五六百年之多。 P18

这座城市四周建有围墙,在情况复杂难料且难于扼守的河谷地带中,成了一个安全的所在。 P19

据苏美尔人的传说,八位国王曾先后统治,之后苏美尔历史上发生了巨大的灾难:“洪水漫过”土地。 P20

海平面的上涨可以从英国的地理情况窥得一斑。 P21

《创世记》中就描述过其中一条有“四个源头”的河穿过这片平原。 P22

美索不达米亚北部和东部的群山阻挡了外来民族的涌入,但是从阿拉伯半岛或是通过非洲北部来到这里却并不困难。 P23

提及“文明之发端”,人们很容易会借机抒情一番。 P24

基于人的本性,城市的领导者需要一些强制性的手段:动用武装人员维持治安。 P25

很难想象,在几个世纪当中,洪水反反复复,来了又退去,怎么可能突然变成一场大灾难,永远改变土地的面貌。 P33

在苏美尔人建造城邦的几个世纪中,同时期的中国形成了两个独立的农耕文明——仰韶文化和龙山文化。 P34

牧羊人和牧民带着献祭给神的礼物来到城市,并在此做买卖,与此同时向神职人员和国王纳税。 P42

王位已经是世袭的了。 P43

不平等已经注入人们的血液之中。 P44

基什国王向过往的货商征收一部分税,就能让自己变得富足。 P45

与苏美尔最早的几位国王相似,蝎子王这个人物也介于历史与神话之间。 P47

得益于降雨的减少,尼罗河的洪水已变得更加温和;逃难而来的人发现他们能够应付每年的洪水,他们挖掘蓄水的池子,在洪水泛滥时蓄水,并且开凿水渠,在旱季引水灌溉。 P48

生命源自南方,但死亡之地在西方,朝着沙漠,因为那里水源消失,草木枯萎,他们被迫从那里离开。 P49

从文明诞生到罗马帝国崛起 历史电子书 第2张

在埃及以后的历史中,每个国王都会铭记埃及起源的双重性。 P55

两种不同力量合二为一,汇集成一个强大而平衡的整体。 P56

自此往后,在至少600年的时间里,印度既没有出现大城市,也没有出现帝国建构。 P57

他们发现山的另一边气候温暖,水源充足。 P58

河水会泡解土坯,并且冲走庄稼。 P61

为了重建印度历史,这个故事仅供参考,其传说意味远超过其真实性。 P62

他们开始砍伐森林,把黏土放到窑里烧制陶器。 P63

尽管印度河流域的城镇不断发展繁荣,面积不断扩大,但是印度的史诗告诉我们这一时期的文明没能继续兴盛而是衰败下去。 P64

印度的政治运动“印度民族主义”或“印度教至上主义”(Hindutva)声称,这后来的“印度教的”(或“婆罗门教的”)传统从根本上说是印度本土的传统。 P65

在印度,文明的旅程才刚刚开始;但是像在苏美尔一样,人们在这条路上走得越远,离天堂也就越远。 P66

这一次,人们最先在黄河两岸定居。 P67

这一时期,黄河中游出现了仰韶文化,但这里并不是中国唯一的人类聚居地。 P68

恩美巴拉格西在去世时,把守卫城池的重任交给了他的儿子,结果基什陷落了;吉尔伽美什则静观其变,等着掌权的年迈的美撒尼帕达去世,把王位传给他的儿子麦斯克亚古纳(Meskiagunna),让他来做乌尔、基什和尼普尔的统治者(也许是要等到目睹过他两次失败的长老都去世之后)。 P98

但是,他的统治没能维持多久。 P99

公元前3000年左右的时候,作为当时世界上唯一的国家,埃及的领土从地中海的南海岸顺着尼罗河往南延伸,至少到达了再往上游的地方。 P100

但是我们能够看到一个中央集权国家的成长过程:王室和权力机构建立起来,开始征税,经济得到发展,足以让埃及养活一批不从事农业却能过上奢华生活的阶层。 P101

他们都被埋葬在自己的家乡,也就是孟斐斯往南很远的阿拜多斯(Abydos)。 P102

这座金字塔原本应该有光滑且陡峭的侧面,但是建到中途,斯奈夫鲁和他的工头似乎就意识到他们的测量出了偏差。 P134

北金字塔(也被称为“红色金字塔”,因为石灰石表面脱落后露出下层的砂岩在阳光下闪耀着红色)可能就是斯奈夫鲁最后安葬的地方。 P135

他的金字塔即“大金字塔”(Great Pyramid)以斯奈夫鲁的完美设计为基础,是一个完整的建筑整体:大金字塔本身有一段堤道通往放置祭品的河谷神庙,此外,还有三座小的金字塔,可能是用于安葬胡夫的王后的。 P136

为了修建他的纪念碑——一座由250万块石头组成的建筑物,每块石头平均重2.5吨——胡夫调动了世界上最大规模的劳动大军。 P137

相对于历史上的其他建筑而言,围绕大金字塔出现了更多的理论——唯一的例外可能是巨石阵。 P138

埃及人不擅长抽象的数学计算的确是事实。 P140

要是统治者要求苏美尔公民为了彰显他们统治的辉煌而辛苦劳动二十年来建一座纪念碑,人民可能早就造反了。 P142

约翰·凯伊称此为“强迫的一致性”,并指出它甚至延伸到了建筑工具和工匠的用具,这些用具被组织成一个“标准化成套工具”(standardised kit),从阿拉伯海海岸一路向北到遥远的旁遮普,这个工具组合都能被一眼认出来。 P172

如果它们像博格一样,那么在哈拉帕集体主义的经验中就不会有任何声音发出“我”字。 P173

大金字塔的建造者胡夫将王位首先传给长子,然而长子在位时间不长,没建出什么特别的东西,之后由胡夫的次子哈夫拉(Khafre)继承了王位。 P174

这是一座神秘的石灰岩雕塑,雕塑的身体一部分是狮子,一部分是鹰,却有一张人脸(可能是哈夫拉自己的肖像,但目前这一观点仍存在不少争议)。 P175

鹰代表荷鲁斯,狮子代表太阳,所以它是太阳神拉和他的神友阿蒙(阿蒙是当地的神灵,他被认为等同于太阳神拉,所以有时候将二者合称为阿蒙-拉)的化身。 P176

沙尔卡利沙瑞于公元前2190年左右逝世之后,国家的中心是勉强凑合在一起的。 P192

但是打败了阿卡德人并占领附近城市的古提人却不断迁移,稳定不下来。 P193

这些雕像表现出国王是神灵的崇拜者,身上没有佩带武器,穿着礼服,双手紧握做祷告状。 P194

图片来源:斯卡拉/艺术资源,纽约然而,尽管乌图赫加尔结束了侵略者的统治,他自己却很短命,没能充分享受他胜利的成果。 P195

如果乌尔纳姆攻不下某个城邦,他就与对方结为盟友。 P196

亚伯兰最终收获了埃及的羊、牛、驴、骆驼和仆人。 P206

它使法老对宫里的任何女人都丧失了兴趣,更不用提撒莱了。 P207

这位国王统治着希伯伦以南的基拉耳(Gerar),即迦南和埃及之间被称为内盖夫(Negev)的地方。 P208

在苏美尔,最早的时候,其居民的主要身份不是“苏美尔人”。 P209

撒莱得到亚伯兰的允许之后,把怀孕的夏甲赶走了。 P210

舒尔吉继承了其雄心勃勃的父王乌尔纳姆的王位。 P211

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