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大地三部曲 漓江扫描版

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1938+赛珍珠(珀尔·塞登斯特里克·布克)++美国++大地三部曲(王逢振等译,漓江版)

本书作者:赛珍珠

本书读后感· · · · · ·

The Good Earth
Pearl S. Buck

在网上书店瞎逛,无意中看到了这本名字很有吸引力的书;看简介,竟然是一个外国人笔下的中国农村!于是百度之,女作者的名字更有吸引力——赛珍珠(Pearl S. Buck)。之前对她有些模模糊糊的印象,貌似是个很著名的作家。再百度作者,更厉害了——米国第一位获得诺贝尔文学奖的女作家,这本书更是帮她获得了普利茨奖和诺奖。于是毫不犹豫的买了这本书。

题外话:百度真的是靠不住啊。百度上说赛珍珠是Virginia人,很激动——竟然跟我在同一个州!但是维基百科上给出了正确答案:West Virginia。不过她是在不远的Lynchburg的一个女子学校取得的学位。她的出生地更近,只是不知道是否有她的故居;如果有的话倒是可以去参观一下。

刚开始读这本书时很是失望——文字简单的如流水账般平铺直叙。尤其是在读完玩弄文字大师纳博科夫的《Lolita》之后读《The Good Earth》更觉无趣,就像风流倜傥妙语连珠的美男子vs.呆滞木讷期期艾艾的土村夫,所有的灯全灭;这本书就搁一边了。当时还在看《Lolita》,虽是第二遍看了,在它华丽而又晦涩的词藻面前我基本上就是一文盲,隔几分钟就得查字典,看的很是辛苦。于是就又把《The Good Earth》拿出来找找自信。没想到我竟被它深深的吸引住了。

我的学习笔记

描写二十世纪初的中国农村为什么需要华丽的辞藻呢?讲述一个农民的一生又何须咬文嚼字卖弄风骚呢?正是这淳朴的词句演绎了真实的农村,套用罗曼罗兰“不是显的伟大,而是成为伟大”的句式造句的话,“不是显的真实,而是就是真实本身”。

Wang Lung(中译本译为“王龙”)是一个勤劳善良淳朴软心肠的农民,整日劳作闲不得,土地就是他的血他的肉他的命。他不像别的农民有点小钱就去吃喝嫖赌;钱来之不易,花钱就像割他的肉放他的血,他舍不得。他说,钱只能用来买更多的土地。

他的老婆是城里大户人家Hwang家的丫环。她很丑,甚至因为太丑而挨Hwang家公子的打。一无所有的未婚夫Wang Lung也嫌她丑。他老爹说,漂亮有什么用!你要的是一个能持家能干活的老婆而不是整日就知道梳妆打扮的小姐!我们是乡下人。

大地三部曲 漓江扫描版 小说电子书 第1张

她很勤劳,上得田庄,下得厨房。她说,我没有父母,只是一个卑贱的丫环,这里是我的家。她给他生了三个儿子两个姑娘。生娃儿的当天还在地里干活,然后一个人跑回家在没有接生婆的情况下生了第一个娃。她话很少,仿佛总是面无表情,我开始甚至疑心她是不是脑子有残疾。但是后来发现我错了。她很冷静,很多事都有长远打算;Wang Lung起家所需的钱也是靠她机缘巧合得来的,可以说没有她就没有Wang Lung的一切。当Wang Lung纳妾时,她甚至也没有说什么。Wang Lung宠幸新欢而把她冷落时,她依然操持着一家人的饮食起居。勤劳坚强任劳任怨,真的是一个很典型的农村家庭主妇。当书中写到她的死时,很不忍心看下去。语句虽然是平白的,但你已经把这个人物当做了你的朋友,所以当她死掉时再朴素的句子读着都会让人心痛。我想这应该是《The Good Earth》的成功之处吧。不是以技巧取胜,大巧若拙。渐渐的书中的人物在脑海里渐渐有了形象,成了我的朋友,他们的荣辱命运无一不和我的神经丝丝相扣。

大地三部曲 漓江扫描版 小说电子书 第2张赛珍珠生命的前40年几乎都是在南京度过的,南大物理系旁边至今还有她的故居。读着她笔下活生生的中国二十世纪初的农村,让我觉得中国的农村直至八九十年代都没有太大的变化。男女老少都是日出而作日落而息,早上鸡鸣狗叫,傍晚炊烟袅袅。生活的一切都是以土地为中心,因为地就是他们的生命。我现在还清楚的记得小时候曾经被一只鹅追的满街跑,被胡同口的一条大狗吓得退避三舍绕道三日,甚至“三过家门而不入”因为凶猛的老母鸡正看着她的小鸡仔在门口吃东西。

多说几句的话,窃以为中华文明的根基是农业文明,所谓“衣冠简朴古风存”,几千年来莫不以农业为本。而现在神州大地处处进行着农村城市化的大跃进,“鸡犬之声相闻”正快速的被“老死不相往来”所吞噬,仿佛一切的“农”都是丢人的低下,就像Wang Lung的儿子们在家境殷实或者说成为暴发户之后想尽一切办法让自己和“农”划清界限。不知道这是否也应算作是一种文化入侵,抑或自我的文化阉割?以抵御所谓国外反动势力为借口建立起了防火墙,自己却在墙内做着更加彻底的灭绝。这是否也应当值得反思一下呢?忘记从哪儿看到过对“败家子儿”的定义——卖掉家里的土地就是败家子儿的标志。现在的XX是否就可以被称之为败家子呢?

 

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