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道德经说什么2(无为才能有为,利他才是利己)

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本书作者:罗大伦 (作者)

在生活中,您会慢慢发现:一个人如果永远在与他人的比较中生活,迟早会陷入困惑。读了罗博士解读的《道德经说什么2》,您会渐悟一个道理:在生活中不要跟别人比,看别人就看他哪个地方做得好,我学习借鉴而已。不要比结果,因为结果未必是您定的,而是天定的,做好自己,好的结果自然就来了

以上是读后感,我的学习笔记如下

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道德经说什么2(无为才能有为,利他才是利己)

老子在这里讲了一个宇宙的形成观,他认为道在运转的时候功能特别强大,而这个道本身就已经有物质所呈象的东西。 P23

道德经说什么2(无为才能有为,利他才是利己) 励志与成功电子书 第1张

每个人所处的境遇、遇到的事儿完全不同,所以当您和他们交谈时,您可能都不知道说什么,要一直费力地想:我怎么能插上话呢?见他们我要穿什么衣服呀?其实企业家反而不讲究这些,有可能穿得非常随意。 P34

而“跨”指的是大踏步走,步伐特别大的状态;“跨”同时也指骑在什么上面的动作。 P35

我父亲冷静下来一看,也确实是这样,于是他立刻跟老师商量,把我调回到了原来的年级,回到了正常的生活状态。 P36

这个是使命和目标的区别,您可以把使命定得高远一些,但目标一定要扎扎实实的。 P37

视和见指的是一样的动作,后文里的自伐、自矜也指的是一样的动作,所以我认为还是帛书甲乙本里写的“视”更为妥当。 P39

这里面的原理是什么?为什么会如此?我们每个人都有一种“自我意识”,这是我们性格里一个很重要的成分。 P40

比如说我做了一件事儿,别人评价如何、脸色如何、眼神如何、反映如何等,这都取决于我做的事儿在别人心中的体现。 P41

后来引申为多余的东西,比如说这个树被虫子咬了,树为了自我修复,长了一个大疙瘩,这就叫“赘”;人的身上长了一个瘤,这也叫“赘”。 P50

所以大猩猩的群体以什么为组成单位?血缘。 P51

因为有礼,我们互相尊重,我们可以共同对抗恶劣的自然环境,最终才得以生存下来,进化成功。 P52

可是您凭什么要先受?一定是您为大家服务了,才能有东西回报给您——可是我们往往先想到自己。 P53

老子讲的这个道理,是为了告诉我们,要先为大家做事,给大家带来利益之后,您一定会有所提升。 P54

因为孩子还小,必须喝奶,他为了抚养孩子,挨家挨户去乞讨奶水,忍受了数不清的讥笑辱骂。 P64

我们在生活和工作中也是一样,不要总是在意那点儿小纠结。 P65

老子特别强调人要保持一种虚空的状态,要尽量把自己放低,就像水永远朝着地势低洼的地方流。 P66

因此,往往负面信息更能引起注意,我们现在把这种心理称为“负面偏好”。 P67

这种人其实是非常可怜的,因为他每天眼里看到的都是不如意,都是别人不好的地方。 P68

其实,您要是觉得谁讨厌,就会越看他越讨厌,最后两个人就会到一种无法相处的地步。 P69

您一定要学会找身边人的优点,无论是您的家人、同事,还是朋友,找到优点后记下来,想想自己和人家相比,有没有需要提高的。 P70

一般的企业家赚钱是为了自己买别墅或生活得更好,但稻盛和夫从二十七岁创办企业开始,就是为了全体员工的物质和精神两方面的幸福而努力。 P76

众所周知,美国有个吉列公司,这家公司就是集中精力专门研究剃须刀这一个产品,别的不做。 P77

平时多想想现在我能做什么,能为别人带来什么“少则得,多则惑 ”这句话,对普通人的生活其实也有很强的指导性。 P78

他这个人很简单,其余的事都不在意,就是扎扎实实把眼前的工作做好,不断思考怎么能把工作做得更好。 P79

好多人今天干这行,明天干那行,他看到的都是暂时的利益,没有看到方向。 P80

大家要一点点在工作和生活中领会老子讲的这些道理,多想想这句话是不是能够用到?是不是有启发?您一旦达到了这个境界,那您的人生一定会进入一种从容的状态。 P88

有人会误认为“曲”就是委屈,您只有委屈自己才能成功。 P89

好多人不理解这个道理,觉得别人讽刺我,损害了我的名誉,难道我就忍了这口气吗?这就是没想通道理。 P90

我这辈子的目标就是推广中医,所以这个平台对我来讲非常非常重要。 P91

其实,这种说法是不对的,在古代没有“大自然”这个说法,古代写“自然”这两个字的时候,指的绝对不是我们今天讲的大自然。 P94

我一接电话,是中央电视台《百家讲坛》栏目组的:“罗博士,看了您的资料,我们研究过了,觉得您是个合适的人选,能不能来试录一下《百家讲坛》?”当时我身上的汗毛都立起来了,到今天我回忆这件事,还有当时的那种感觉。 P101

道最重要的原则就是生养万物,但是不居功自傲,不把自己抬得很高,而是把自己隐身于背后,让大家按照规律去做。 P119

这样的例子有很多,我们最后会看到,一定是那种平时把事做得很好、特别谦虚、心胸宽广的人,最后会越做越好,成为领导。 P120

您再看大树的形态,一般都是树根粗壮,越往上生长会越细。 P123

当一个国君忘记国家的根本,忘记老百姓的生计,开始追求自己的欲望——享乐、金钱、名誉、地位等,最后的结果就是会失去国家,甚至 灭身。 P136

结果,公司每况愈下,最后他也失去了对公司的控制权,这都说明了老子讲的“若何万乘之王,而以身轻于天下 ”的道理。 P137

但是老子告诉您,要打破这种思维模式,我们看到的是很片面的,而这个世界是多元性的,一定要以多元的角度来思考 问题。 P148

老子在这里告诉我们的智慧,就是不要单从一个角度来看待问题,这样会出现很大偏差。 P149

比如我们盖一栋木制别墅,一般人就要拿钉子钉木头,可是有的人用榫(sLn)和卯,也一样能把木头固定住。 P150

比如我们习惯性地认为,销售人员就是能说善道的人。 P151

所以,在经济危机最严重的时期,他公司的所有员工也都是照常上班,工资照发。 P152

老子说,您如果不以大众这些主要的正规军为贵,不去珍爱他们,然后又“不爱其资 ”,不珍爱作为后备队的资粮,这叫“虽智乎大迷 ”,虽然您看起来很有聪明才智,但是您仍然是在迷局中。 P161

可是您不知道,老二脑袋里想问题想得多,不说话但是脑子在转。 P162

千万不要认为这个人现在对我没用,就看不起他在人际交往中也是一样,千万不要认为这个人现在对我有用,我就结交他;那些人没用,我就看不起他。 P163

道德经说什么2(无为才能有为,利他才是利己) 励志与成功电子书 第2张这种原始的木头在未经雕琢之前,什么器具都不是,它是无名的,本身也没有想成为什么器具,所以无欲无为,但它却可以被制成各种各样的器具。 P176

攻下南京以后,太平天国席卷了大半个中国,结果被曾国藩和他弟弟两个人给残酷镇压。 P177

我整天跟大家讲仁义礼智信、报效国家,现在仗打完了,我带着这些部队去争皇位,这还是威武之师吗?这时候就是出师无名。 P178

您觉得一个处处表现强势的人,就真的把别人压制下去了吗?比如在公司里,有的老员工欺负新员工:“我就欺负你怎么了,你现在就得听我的……”我亲眼见证过很多次,这些被欺负的孩子,有一些很快就成长为部门领导,当了那个老员工的顶头上司。 P208

这种说法也有历史证据,比如《汉书》里说:“淮南王安上书云:‘臣闻军旅之后,必有凶年。 P209

我们现在看历史,往往是以一个片面的、个人喜欢的角度来看,比如古代打仗,那种“不战而屈人之兵”是最高明的,说的是我们没有用军队,但是却达到了用军队的效果。 P218

一个企业管理者的心中要有所警醒,世界上如果有一百场商战,有可能只有一场是通过阴谋诡计打赢的,剩下的绝大多数都是靠提升自身的实力,企业才能越做越好。 P219

没有一个成果是靠您争斗,最后能争来的生活中也是如此,没有一个工作是靠您争斗,最后能争来的。 P220

因为真正有德行的人知道,是由于自己的德行不足,才无法感召对方归附或者顺从,最后只能选择战争的方式解决问题,才导致生灵涂炭,所以就算庆功,也要以丧礼的规格来办。 P233

我在前文讲过,在我们的生活中,有两部分内容:主干内容是过好生活,建设好生活的本质;另外一部分是边际冲突,但只占很小的比例。 P234

道无名无形,参与创造了这个世界,制定规则,可是它隐身于万物其后,我们看不到它,不知道它的名字,所以叫“道恒无名 ”,勉强称其为“道”。 P236

有的朋友可能无法理解这种思想,觉得它不科学,但如果您的人生经历足够丰富,您会发现这句话是对的。 P237

您可能会怀疑,这个规则到底存在不存在?您可以信,也可以不信,但是根据我的人生经历来看,懂得此规则和不懂此规则之人的人生大不 相同。 P238

说实话,这么解释没有错,但是我觉得不够妥帖,因为老子的《道德经》主要是给领导者写的,这讲的应该是领导者悟道以后,按照道的法则做事,自己处于安定的状态,这个时候才开始“始制有名 ”,“制”指制作、雕刻,这句话是什么意思呢?老子是说领导者要先把自己的境界提升,按照道的法则做事,才能制定这些名相的东西,比如官职、制度,等等,这就叫“始制 有名 ”。 P247

老子讲的是您要先放下这些名相的东西,无我,按照道的法则来做事,因为道生成万物以后,万物就会出现名相,所以一个领导者也要制定名相——管理要有规则,但是名相产生以后,容易滋生欲望,所以您必须知道什么时候控制自己的欲望。 P248

接下来,老子说“成功遂事而弗名有也 ”,“遂”指完成了这些事,道让这个世界生长得如此好,比如我们看到秋天来了,天是湛蓝的,树木枝繁叶茂、果实累累,但是道从不认为这是它的功劳,所以“成功遂事而弗名有也 ”。 P280

等到了楼盘里一看,就觉得这房子太漂亮了,自己要是能拥有一套该多好!但因为没有钱,所以我一套房子也没有买过。 P281

所以,老子一直在给领导者讲这样的思想,不要想我要怎么样,这种丰功伟绩是没用的,这些欲望都是跟天道相违背的。 P282

这里有一个非常有趣的辩证关系,小到极点就是无,但它最后就真的没有了吗?不是的,消失的只是跟个人利益相关的小我,但是您消失了吗?没有,因为您现在把心放到了众生身上,就像天之道一样,它为万物服务,创造万物,您说道消失了吗?没有,它和万物结合在一起了,您还说它小吗?不小,它大,它和万物是一样大的。 P284

道德经说什么2(无为才能有为,利他才是利己)


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