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读客经典文库:人类群星闪耀时(14个改变人类命运的天才,14个影响人类文明的瞬间!全新彩插导读详注版)

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读客经典文库人类群星闪耀时(14个改变人类命运的天才,14个影响人类文明的瞬间!全新彩插导读详注版)

本书作者:茨威格 (作者), 梁锡江 (译者)

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尽管英雄史观遭到人们的批判,被用来衬托客观唯物主义史观的正确性,但不得不承认,那些出类拔萃的英雄人物在时代变迁的风口浪尖,凭借一己之力扭转乾坤的场面还是让人心潮澎湃。梁启超说:“历史者英雄之舞台也﹐舍英雄几无历史。”有一定的道理。

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通俗的历史著作我曾经喜欢黄仁宇先生的《中国大历史》系列,他不注重于历史上的经典场面或者是不世出的领袖们粲然生辉的时刻,而是从大历史的角度来书写,形成一个简明而前后连贯的纲领,这种写法固然有其独到之处,给人带来新的启迪,却未免失去了趣味。说实话黄仁宇的著作很难让人有一口气读下去的欲望,适合在茶余饭后翻上几页,增长些史学素养。而现在的《百家讲坛》里面的学术明星如易中天和于丹等等,所讲固然通俗易懂,却包含了太多现代的东西,历史一旦与时俱进,就遗失了它本身所具有的神秘和诱人的气息,变成了道德上的说教,又或者与处世之学挂钩,变成了某种“厚黑学”的延伸产物。每个人读历史都有不同的感悟,帝王将相从中得到了治国平天下的经验,凡夫俗子了解了历史的走向,领悟到星辰起落,时光荏苒都是自然之道,从而更加珍惜生活,把握光阴。我偏爱的历史学著作应该是客观而生动的将历史真实的一面展现出来,而不是故作艰深或者是流于浅显,掺杂太多作者本人的各种体会或心得。

读客经典文库:人类群星闪耀时茨威格的《人类的群星闪耀时》是我最喜爱的一本历史方面的书,尽管它里面只包含了短短十几篇历史特写,却让人深深体会到那些杰出人物在推动历史进步方面所作出的贡献,无论是穆罕默德二世、亨德尔、列宁、菲尔德等人的成功,还是拿破仑、斯科特、威尔逊的失败,都是那么生动有趣而引人深思。茨威格让我们清清楚楚地看见人类的历史是怎样在关键的一瞬间被改写,让人有生不逢时之感。《滑铁卢的一分钟》里面格鲁希的执拗和愚笨葬送了拿破仑刹那的胜机,令人扼腕。《攻克拜占庭》中那扇被人遗忘的凯尔卡门让奥斯曼土耳其人一举将东罗马帝国粉碎,不由得使人感叹这阴差阳错。《夺取南极的斗争》描述了英国探险家斯科特率领的探险小组在最后关头表现出来的沉着和勇敢,这些真正的勇者值得人们敬佩。

我们可以发现,在茨威格的这部历史特写书中,并没有对那些利用战争手段建立政权的“一将功成万骨枯”的帝王将相们歌功颂德,他通过巴尔扎克的嘴表达了自己对于暴力的厌恶,他笔下的人物具有执着的精神,以良知对抗暴力,对于伟大的人文主义者西塞罗,他致以崇高的敬意。

很可惜的是,茨威格并没有涉及到中国的历史,我想如果他对这片古老土地过去的悠长岁月有过研究的话,他一定会如获至宝,因为这是一片开垦不尽的肥沃土地,足够他皓首穷经,钻研一辈子。以他的眼光,我猜想他会对屈原自沉,卧薪尝胆,虎门销烟,西安事变,抗日战争胜利等等感兴趣。

这些人类的群星普照着暂时的黑夜,茨威格说:“真正具有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前,必然会有漫长的岁月无情的流逝。”我们要做的,大概就是在这等待的过程中,努力的成长,期待成为那灿烂群星中的一员。

大学生一 (同样恼怒地)那么现在,如果受难是如此舒适又好,列夫·托尔斯泰,现在,您自己为什么不去受难呢?您为什么总是赞扬别人所受的苦难,可当您的农民——我曾亲眼见到过——穿着破布衣服,饿得半死,快被冻僵在茅舍里的时候,而您却坐在自己温暖的房子里,用银质餐具享用着精美的饭食?您为什么不自己代替那些人去承受鞭笞,那些因为您的理论而备受折磨的杜霍波尔派教徒[3]?为什么您不离开这幢豪华的房子,走到街上,在严寒中、在风雨中亲身感受这所谓的珍贵的穷困呢?为什么您总是只停留在口头上,而不真正按照您的理论行动呢?为什么您自己不亲身示范一下呢?

托尔斯泰退缩了,男秘书跳到了大学生面前,想愤怒地斥责他,但托尔斯泰已经镇静下来,将男秘书轻轻推到了一边。

托尔斯泰 您不要管!这个年轻人提出的拷问我良心的问题,非常好……这是一个特别出色、真的很有必要的好问题,我会努力坦率地回答它。

他向前迈近了一小步,踌躇着,振作精神,他的声音变得沙哑而低沉。

托尔斯泰 您是问我,为什么我不按照自己的理论和说法去承受苦难?那么,我就怀着最深的惭愧回答您这个问题:受难的前提是,如果直到现在,我已经逃避了我最神圣的职责的话,就是这样……对,就是这样……因为我……太胆怯了、太懦弱了,或者说太不坦率了,我是一个低贱、微不足道而又罪孽深重的人……因为时至今日,上帝都没有赐予我力量,最终去做那些刻不容缓之事。而您,一个年轻的陌生人,您的话是如此拷问我的良心。我知道,对于那些亟须解决的事情,我所做的连其中的千分之一都不到。我怀着万分羞愧承认,从很久以来我就有职责,舍弃这奢侈的房子和我那可耻的生活方式,这种生活在我看来也是一种罪过。并且,正如您所说,以一个朝圣者的身份走到街上,除了在灵魂最深处自我羞愧,并屈服于自己的可耻行为之外,我别无所答。

两名大学生朝后退了一步,缄默不语。托尔斯泰停顿了一会儿,然后用更轻的声音继续说。

托尔斯泰 但是,也许……也许我还是在承受……也许我也刚好在承受痛苦,因为我并不能做到足够坚强和诚实,在人们面前履行我的诺言。也许我在良心上所受的煎熬比肉体承受的痛苦更深。也许上帝正是为我铸造了这个十字架,并借这幢房子让我承受更严厉的折磨,而不是让我脚上戴着镣铐躺在监狱里……但是您说得对,这种痛苦是无用的,因为这只是我个人承受的痛苦,而我又自负了,想借此自我夸耀。

大学生一 (感到些许惭愧)请您原谅,如果我在情急中将矛头转向您个人……

托尔斯泰 不,不,正相反,我要感谢您!那些用拳头撼动我们内心的人,恰恰是对我们行善之人。

一阵沉默。托尔斯泰再次用平静的语气说道:

托尔斯泰 您两位还有问题要问我吗?

大学生一 没有了,刚刚那是我们唯一要问的问题。我认为,您拒绝帮助我们,对俄国和全人类来讲,都是一种不幸。因为没有人会再阻止这场颠覆与革命,而我觉得,这场革命将变得十分可怕,比世界上的一切革命都可怕。那些决心要实施这场革命的人,将是钢铁般的人、怀有冷酷坚毅意志的人、毫无宽容之心的人。如果您能够领导我们,那么您的典范将赢得数百万人的支持,这样,牺牲者肯定会更少。

托尔斯泰 但是就算仅仅是一条生命,若导致其死亡的过错在于我,我都不能对此担负道义上的责任。

房间楼下的时钟在报时。

男秘书 (转向托尔斯泰,以打断谈话)已经中午了。

托尔斯泰 (十分不高兴地)对,吃饭,闲聊,吃饭,睡觉,休息,闲聊——我们就是这么懒散地生活着,而这时别的人却在工作,为上帝服务。

他再次转向两名年轻人。

大学生二 那么,除了您的拒绝,我们就没有其他的可以带回给我们的朋友了吗?您难道不想给我们一些鼓励的话语吗?

托尔斯泰 (以敏锐的目光看着他,做思考状)请以我的名义,将下列话语转达给你们的朋友:我热爱你们,我敬佩你们,俄国的年轻人们,因为你们是如此深切地共同感受着你们兄弟所受之苦,并愿意奉献自己的生命以改善这一切。(他的语气变得严厉、坚定,截然不同)但继续说来,我并不想要追随你们,而且,一旦你们否定这对所有人的人道之爱和兄弟之爱,我便拒绝和你们站在一起。

大学生们沉默着,然后大学生二下定决心,向前迈了一步,强硬地说道:

大学生二 感谢您招待我们,感谢您的坦率。以后,我可能永远不会再站在您的面前——那么请您允许我这个陌生的、对您来讲什么都不是的人,再讲几句坦率的告别的话。我告诉您,列夫·托尔斯泰,当您认为仅仅通过爱就能改善人与人之间的关系时,您就已经错了:对夫人和无忧无虑的人来讲,这可能会奏效。但是对另外一些人来讲,他们从小时候开始就挨饿,一辈子都在农奴主的统治下受罪,他们很疲惫,期盼着那来自基督天堂的兄弟之爱的到来,为此,他们等待了太久,所以他们还是更加相信自己的拳头。我还想在您临死前告诉您,列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰:这世界还是将陷入血腥中,人们不但会杀死地主,还会杀死他们的孩子,将其分尸,撕成碎片,这样,土壤也就不再会从他们身上吸收恶的元素。祝愿您能够避免成为您自己错误的见证人——这是我对您发自内心的祝福!上帝会允许您安宁地死去!

托尔斯泰向后退了一下,对这个充满激情的年轻人的愤怒十分震惊。稍后,他恢复了平静,走向他,直截了当地说:

托尔斯泰 我特别感谢您最后说的一席话:您对我的祝福,正是我从三十年前开始就渴望的——与上帝和全人类同在,平静地死去。

两名大学生鞠了躬,转身离开;托尔斯泰目送了他们好久,然后他就开始激动地来来回回地走,兴奋地对男秘书说:

托尔斯泰 这真的是多么出色的年轻人啊,冷静,自豪,坚强,这些年轻的俄国人!好极了,这些虔诚又充满激情的青年们!六十年前,我在塞瓦斯托波尔[4]也曾见识过;带着同样自由而又狂妄的目光,他们走向危险,走向死亡——固执地准备着,为了一种虚无,微笑着去死;为了一个空壳,为了空洞无意义的话语,为了一个并不真实的观点,只是出于对献身的热爱,就投注他们的生命,他们那宝贵的年轻生命。永远都是这样的俄国青年们,真的是好极了!怀着这一腔炽热与力量,服务于仇恨和谋杀,正如服务于一件神圣之物!是啊,他们这是在对我行善!他们唤醒了我,这两个年轻人,真的,他们说的确实有道理,现在是时候了,我要脱离懦弱,振作起来,实践我的诺言!离死神只有两步之遥,我却总还是在犹豫!真的是这样,人们只能从青年人身上才能学到正确的东西,只能从青年人身上!

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