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反智时代:谎言中的美国文化

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蔓延全球的美国文化为何病了

21世纪的非虚构经典

《自私的基因》作者理查德·道金斯强烈推荐我们为何愿意相信激言?娱乐文化为何能大行其道?特朗普当选背后有然样的大众心理?

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本书作者:苏珊·雅各比

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第七章遗产:青年文化与名人文化

关于二十世纪六十年代的诸多颇具影响力的神话中,最顽固的便是把那个年代的青年文化与当时的左翼反主流文化混为一谈的普遍倾向。青年文化之所以拥有万钧之力,正是因为它能够超越长期被美国人视作理所当然的社会和思想界限。赋予它这种超越性的是庞大的青年人口,还有急切地要去满足三十岁这条魔力年龄线以下的人们的所有需求的非政治性营销机器。年轻人在时装、

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电影、电视节目、诗歌【还记得罗德·麦昆(Rod McKuen)吗?】和最重要的音乐方面的偏好变得和整体意义上的流行文化几乎无法区分。

我对六十年代青年文化抱有怀疑,认为它的很多特点是反智的,这种观点更多来自它的普遍性而非独特性。几乎完全由青年的偏好所驱动的流行文化——而不是让代际喜好在其中形成一种与众不同但却未必占据支配地位的支流—妨碍了重要的智识和审美差异的形成,而且倾向于抛弃以往流行文化中的优点。当我听到《昨日》(Yesterday)或《在我64岁时》(When Im 64)的时候,和千千万万听过保罗·麦卡特尼(Paul McCartmey)演唱会的同龄人一样,泪水会模糊我的双眼,但这只是因为它们让我想起了那个64岁和1000岁生日显得一样虚幻的时候。六十年代,爵士乐走向了式微,即便在诞生了这种独特的美国艺术形式的黑人圈子里也是如此,这只是青年文化和流行文化成为同义词所带来的悲剧之一——一个非常让人沮丧的例子。年轻的自由主义者和保守主义者们都乐于接受他们那一代经过精心包装和大规模营销的流行道德思想,这种包装的精妙之处在于,千百万年轻人都相信他们对产品的选择和被电影《麦迪逊大街》(Madison Avenue)洗脑的上一代人不同,是独立个性的表达。

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六十年代流行音乐的大规模营销与长期和老左派挂钩的老歌的去政治化密切相关,这真是个让人哭笑不得的意外转折。在五十年代放荡不羁的异见文化与六十年代更为宽泛的反主流文化之间,在麦卡锡时代被认为具有或明或暗的颠覆性的民谣是两者之间的重要纽带,但在那些讨厌反主流文化一切元素的人看来,这些民谣也可以接受——尽管它们的洁本删去了被认为是批判美国的某些歌词。伍迪·格思里(Woody Guthrie)创作于1940年的《这是你的国家》
(This Land Is Your Land)在整个四五十年代一直被看作左翼的颂歌,它是曾经的颠覆性歌曲主流化的典型代表。丹·维克菲尔德(Dan Wakefield)以五十年代的印第安纳波利斯为背景的小说《一路前行》(Going All the Way)中这样描述了缺乏自信的年轻主人公第一次听到这首歌时的感觉:“唱片中,一个弹着吉他的男人在唱歌,但那却完全不是乡下人的音乐。在桑尼听来,这首歌更像英格兰民谣,但唱的却是美国。唱的是这是你的国家,它是我的国家。那些话听起来有些共产主义意味。”

到了1968年就不一样了,尼克松就职典礼期间,“人民至上”的游行彩车欢快地大声播放着《这是你的国家》,唱歌的人听起来更像是摩门大教堂合唱团,而不是格思里。皮特·西格(Pete Seeger)的《如果我有一把铁锤》(If I Had a Hammer)最早由西格和他的“纺织工”(The Weavers)乐队组合在1949年的共产主义者集会上表演。1962年,“彼得、保罗与玛丽”(Peter,Paul,and

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