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分身:新日本论李永晶

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内容简介  · · · · · ·★ 21世纪的日本论,中  古敏中和菲什巴克把这个理论称作“小数字假说”。
国日本认知的再次更新★ 日本三部曲开篇力作,重构近代日本精神史★ 深刻揭示日本何以在近代世界的大舞  20世纪90年代,纽约市长鲁迪·朱利安尼(Rudy Giuliani)和美国其他地区的一些政府官员采纳了社会科学家詹姆斯·威尔逊(James Wilson)和乔治·凯林(George Kelling)提出的“破窗理论”。
这项理论表明,即便是一个象征杂乱的微小讯号——比如住宅区里有一扇窗户破了,或某个店面的门坏了没修——都有可能为范围更广的负面行为推波助澜,原因就是它传达出的社会规范意味。
台上扮演了让人震惊的角色?★分析明治维新、甲午战争、  简·恩格尔曼(Jan Engelmann)、莫妮卡·卡普拉(Monica Capra)、查尔斯·诺萨(Charles Noussair)和格雷戈里·伯恩(Gregory Bern)近期做的脑部成像研究告诉我们,为什么这个方法会起作用。
研究人员要求受试者做出一系列他们并不熟悉的财务选择,其中有些附带有专家建议(一位著名的经济学家)。
当专家建议出现的时候,受试者的选择就会受到明显影响。
他们的大脑活动模式揭示了原因。
每当专家建议出现的时候,受试者大脑中负责批判性思考和反驳的区域就平静下来,变得不活跃了。
日俄战争、两次世界大战、军国主义、战后  这项研究的核心基于一个简单的直觉:很少有人会采纳“既然排队了,就值得等下去”的建议。
例如,研究发现,当人们打电话给呼叫中心、等待服务人员接听的时候,大约有三分之一的人会把电话挂掉,然后再重拨一遍——这主要是因为没耐心等。
显然,极少有人会从这种策略中得益,因为将来再打过去的话,等待的时间加起来会变得更长。
民主化等背后的精神机制★ 展示一条民族主 义跟世界主义搏杀,最后融入世界主义的惊心动魄之路=======  再深想一步。
对于管理者和团队领导来说,这些研究结果格外令人心惊。
因为可能有这种情况存在:你的团队成员在一件重要的工作任务上需要你的帮助,可他们错误地以为万一开口求助,你也不大可能帮忙。
为了消除这种状况,你最好跟下属、同事和团队成员们先说明白:当他们需要帮助的时候,你很愿意帮忙。
怎么做呢?把弗林和博恩斯的发现讲给大家听,然后告诉大家,你可不希望让这种误解破坏大家的绩效。
========许纪霖——对于中国来说,日本是与自己最为纠缠的国家,也是最难以理解的邻居。
从明治维新到军国主义,日本尝到了“另类普遍性”的失败,而战后的新宪法与民主实践,让日本回归到了世界主义的文明普遍性。
日本的这段国家历史,对于中国而言无疑是一面难得的借鉴之镜。
作者的这部著作从精神史的高度,令人信服地揭示了这一点。
刘苏里——作者以其惯有的沉静、慎思风格,给我们描画了一幅“新日本论”长卷——既是向同行先贤的致敬之文,也是对当世提出的警戒之文。
在作者的论述中,日本不再是行进中的我们的简单镜像;它的崛起、疯狂、毁灭、重生,也不再是一个政治共同体由死由生的简单例证。
近现代的日本,为世界,当然也为我们,展示了一条民族主义跟世界主义搏杀,最后融入世界主义  如果你需要激励自己完成一小时的活力单车课程,或是下周的十公里长跑,那么在任务的早期,你应该关注“我已经完成了多少”,然后再把关注点转换到“我还剩下多少”。
这个方法能够帮助你坚持下来。
同样,为了鼓励自己完成瘦身计划(或是为期一个月的戒烟行动),刚开始的时候,你应该想的是已经减掉了多少体重(或是有多少天没有抽烟),到了后期,就去想想你还有几斤没有减掉(或是还剩几天就完成了戒烟计划)。
的惊心动魄的路径。
“新日本论”正是在“日本道路”对世界的启示中铺陈开来。
刘擎——这是一部新颖而杰出的近代日本精神史论著。
它呈现出日本精神史演进中的巨大爆发力、自我冲突与纠葛、惨烈的失败以及  为了验证这个想法,研究者们设计了两个实验。
在第一个实验中,受试者得知他们要评估一个新品牌剪刀的质量。
评估的一个环节是,他们拿到了将近200张白纸,然后测试这些剪刀是否能锋利地把纸剪出几何形状(例如三角形和方形)。
一半受试者所在的房间里没有放置任何回收装置,只有一个垃圾桶。
另一半受试者所在的房间里除了有普通的垃圾桶之外,还有一个带有回收标记的纸篓。
关于几何形状的大小或可以用掉多少纸张,受试者没有得到任何具体的操作指示。
相反,他们只是得到了简单的指令:把所有的碎纸都收拾干净并扔掉。
然后,他们填写了一张“绿色态度”的调查表,表格中询问了他们对环保的看法和态度。
最终的拯救,读来既惊心动魄又发人深省。
同时,“分身”的隐喻敏锐地把握了日本对于中国兼具亲缘性与异己感的双重性,从而洞悉并阐明了日本精神对于探究中国之自我理解的特殊意义。
最终,作者重新勘定了近代东  咱们来看一个例子。
比如说,你是个办公室经理,你面对的问题是不仅要倡导员工更加积极地回收利用物品,还要降低办公室的总能耗。
上述发现,你应该首先请员工们做出一个针对某项行为的具体承诺(比如每天晚上下班后把废纸放进回收纸篓)。
然后,你应该在一个能够提醒大家节约能源的地方放上一个“提示”(比如把回收纸篓放在电灯开关的附近)。
这样做很可能会有一箭双雕的效果。
如果你把一张写着“勿忘环保承诺,请随手关灯”的小卡片放在灯旁边,还能进一步取得更好的效果。
你在下一章中会看到,这额外的一步是非常重要的。
亚历史在世界文明进程中的位置,展现出富有启示性的世界主义视野  当今的生活如此复杂,有些麻烦事非常棘手,就连最有阅历、经验最丰富的人也不大容易搞定。
幸运的是——或者说不幸的是,看你从哪个角度看了——解决办公室里的棘手问题或搞定刺头客户的办法从来都不会远在天边。
问题的答案就在你的同事身上,也就是那种特愿意向你传授智慧和经验的人。
与愿景。
施展——日本与中国在近代的各种恩怨情仇,相当程度上决定了中国近代的走向。
双方在外在身份与内在精神上呈现出一种令人惊讶的错位,几乎互为镜像般地反复出现。
这部著作在这方面的研究是开创性的。
它深刻而又全方位呈现出的近代日本的精神史,对于我们理解中国历史命运及未来走向35 先下手为强,是极有价值的。
====  任何一个优秀的经济学家都会告诉你,人们会对激励做出反应。
但是,行为心理学家也会指出,人对激励的反应不仅与激励本身有关,也会受到相关情境的影响。
例如,同是一样东西,人们对失去它的担忧更胜过对得到它的渴望。
在得失之间,经济学中一模一样的东西,在心理学中却有了不同的比重。
=========在近代东亚世界史上,我们看到了一种坚忍不拔的面向文明的意志与热情。
这种人meditation类自身固有的秉赋和能量,让我们重新确认了东亚文明在迄今为止的世界文明进程中的位置,以及它将在未来的世界文明进程的角色。
本书选择日本近现代史上的若干个精神主题予以刻画和重述,诸如水户学、亚洲主义、近代超克、日本马克思主义、战后民主主义以及  在政治家的宣传词中,看到六个好评词语的受试者读到的是:诚实、正直、阅历丰富、聪慧、人际交往能力高超,以及为大众服务的强烈意愿。
战后日本宪法的问题,从而揭示日本经验在思想史、政治史与文明史上的意义。
对这些主题的讨论,不仅有利于我们重新认识近代日本的变迁,更是重新认识东亚  世界史变迁和探寻更为公正的世界秩序不可欠缺的视角。


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