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给未来人类的终极12问

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本书作者: 让-米歇尔·贝尼耶

 Les robots font-ils l’amour?Le transhumanisme en 12 questions

两个法国科学家的清谈,提出的问题都还蛮有趣,但聊的内容没有特别发人深思的,总的来说就是讨论科学的未来发展和道德伦理以及人类境遇的问题。《我们可以和机器人做爱吗?》这一节比较有趣;有一句话说的很好:无论我们提出的伦理问题是什么,从禁止到容忍到允许的速度,主要取决于科学发展的速度。。我的态度也大致如是,人类不停地奔向科技的步伐是不会停下的,即使是反道德甚至反人类,自从原子弹被研制出来的那天起,这个未来就注定了。所以,无论对此持怎样的态度,都是无济于事的。

以上是读后感,我的学习笔记如下

以他为代表的一些神学家希望能给那些愿意接受洗礼的智能机器一个参加受洗仪式的机会。 P11

但这是一种宿命吗?技术的进步让我们可以设想真正的人造子宫,以实现未来人类的体外孕育。 P12

在我看来,这解释了热衷于赛博格的美国女权主义者们的作品,比如堂娜·哈拉维[20]在其作品《赛博格宣言》(2007年)中,表达了人类的解放必将经历以性别差异为基础的二元范畴的解构。 P13

斯大林时期,几百位科学家因坚持认为人类的一部分是由生物学决定的而被送去了古拉格劳动收容所。 P21

给未来人类的终极12问 科技电子书 第1张

严格来说,无论用什么方法,只要能消除性感带的紧张感,性爱就能成为可能(机体组织是所有性感带的载体:生殖黏膜、肠黏膜、肛门黏膜……)。 P22

从长远来看,积极优生学的产物(必然来自生殖性克隆,终结了有性生殖带来的杂交偶然性)会使消极优生学毫无用处,因为完美的人将在生存的战斗中处于支配地位,也就是说,他具备所有的选择性优势。 P29

略显夸张的话语背后,是你经常引用的雷·库兹韦尔的预言:到2045年,一种非生物的智能会使人类智能作古。 P30

它不会把自己局限在政府决策的层面,而是把可以进行伦理审查的人员范围扩大到受生物技术演变影响的不同参与者身上(患者、护理人员、研究人员、工业家、工程师……)。 P38

比尔·盖茨(微软创始人)和商人沃伦·巴菲特没有让自己的孩子继承财产,而是把钱都捐了出来,以实现疫苗在非洲的接种覆盖率,尽管这在当时被认为是不可能的。 P39

给未来人类的终极12问 科技电子书 第2张连最杰出的遗传学家也低估了基因革命:1970年,因预言信使RNA的存在而获得诺贝尔生理学或医学奖的雅克·莫诺[87]在自己的书《偶然性和必然性》(1970年)中写道:“基因组的微观尺度可能导致它无法被操纵。 P41

可以说,他属于自己所希望归属的任何社会网络,这样他就能贡献自己的经验以丰富集体智慧。 P42

但是宇宙也可以被改良吗?这个愿景让超人类主义的支持者们激动不已,但也招致批评。 P43

毕竟,人们认为如今人类的睡眠时间远少于19世纪是一种进步,我当然能感到我生存的时间相应地延长了,但同样压力也在增长,这种压力毒害了我这样的失眠患者!我们依然会遇到不想用各种人工产品改善自己生活条件的人,但是我们还是会让他们自己去决定什么是对自己有利的。 P44

对于大多数超人类主义者来说,NBIC技术让上帝失去了权威,并且用赛博格代替它。 P45