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格局 吴军 格局的大小决定成就的顶点

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格局 吴军 格局的大小决定成就的顶点
本书作者:吴军

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收到吴老师给得到读者的信,读了想哭出来。想到世界上还有人关注我们的格局,只能告诉自己千万别放弃。书中对比了很多不同格局的不同结果。特别看到上帝喜欢主动的人,很有感触。

见识–态度–格局 是进阶的步骤。在《格局》一书中,吴老师用位置–方向–方法–速度–节奏概括了根据的方法。很多人觉得了解自己所处的位置是废话,其实很多人还真看不清。很多所谓的专业从事金融投资的人,依然把眼睛盯在每天的细节上,不清楚当下的形势。方向就更不用说了,方向错了,越努力,离目标差的越远。另外,让我有感悟的是节奏,节奏太快会摔跟头,一个跟头永远就爬不起来了。


小编建议:点赞、分享、投币,素质三连哦

我在大学时读到第欧根尼的这些故事,受其影响才渐渐成为自立的人。在此之前,我对家庭和工作单位多少有一些依赖,很怕自己孤单的时候活不下去。我不知道现在的大学生是否有过这种担忧,如果没有,那说明他们比我有出息。

我在大学里有一些闲暇时间,可以思考一些哲学问题。我用心体会第欧根尼的那些话之后,对未来不确定的担忧就没有了。人立于天地之间,必然有出路。有了这个自信,我才敢一会儿离开这个单位去读书,一会儿离开另一个单位去做自己的事情。我在社交网络上有一句签名:千山我独行(不需相送)。我并不是要独来独往,而是不介意孤独,能够坚持自己的主张,不随大溜。这是第欧根尼给我上的第一课。

格局 吴军 格局的大小决定成就的顶点第欧根尼去旅游时,被强盗抓了起来,在奴隶市场上被卖掉了。将他买回去的主人问他会做什么,第欧根尼说:“你要奴隶没有,要主人倒是有一个。”对方听到这句话,对他肃然起敬,认为自己得到了一位智者,然后赶快让自己的儿子来拜师。读到这里我不禁感叹,原来第欧根尼最大的财富是他的头脑。我走遍了中国各地,接触到各种人,发现浙江人普遍有一个优点,就是无论贫富多少都强调靠手艺吃饭。我和当地很多成功的企业家有过接触,他们很多人起于贫困,上一辈人传给他们的只有一个价值观,就是人必须要有真本事——火烧不了,贼偷不了,这是安身立命的根本。因此,浙江有很多低调但是很能挣钱的企业家。第欧根尼遇到了强盗,他的全部财富都在身上,贼抢不走。如果是一个头脑简单的富豪遇到了强盗,钱财被抢光了,身家也就清零了。这算是第欧根尼给我上的第二课。

人有了立于天地的本事,才能成为真正自由的人,否则不论地位多么高都是奴仆。后来第欧根尼到了雅典,那时他的名气已经很大了。亚历山大大帝听闻他的大名,派人去请他,希望能和他聊一聊。第欧根尼说:“从雅典到马其顿(亚历山大大帝所在的地方)的距离,和从马其顿到雅典的距离是一样远的。”意思是说,如果亚历山大大帝想聊,可以到雅典找他。这是真正自由的人的想法,只有在金钱和地位面前丢弃掉奴性,保持自由人的心态,才能赢得对方的尊重。

我后来在换工作时,总是和新单位讲:“如果你们要找一个雇员,不一定非要找我,能干活的人多得是;如果要找一个合作者,那我们可以接着商量。”这样的表白可以过滤掉绝大部分用人单位,过滤出真心欣赏我的企业。即便短暂合作,双方也应该是平等的。一些单位希望我给他们讲课或者做顾问,我同他们讲:“你们是否可以来我这里谈呢?”倒不是我摆架子,而是如果对方不愿意花时间、花精力上门,我的建议他们也不会看重、不会听。因此,很多时候,哪怕对方开的条件再好,如果没有诚心,他们都和我没有关系。真正的合作,是建立在尊重彼此自由的基础之上的。

一些朋友问我,是否应该为了利益牺牲掉一部分自由。从短期看,这么做或许容易得到一些物质利益,但是,如果只是为了名利做事情,将难以获得可叠加式的进步。人一辈子要做的事情有很多,但是绝大多数事情是可做可不做的,因为它们除了帮我们获得一些金钱(有的甚至连钱也得不到),产生不了什么影响力。一些朋友问我如何判断一件事情是否有必要做,我的标准是,那些花了精力做的事情要尽可能对自己将来的进步有益。一些人爱蹭热度,见到某个知名人士或者知名企业就凑上去,除了满足自己的虚荣心其实没有什么益处。这是第欧根尼给我上的第三课。

第欧根尼觉得很多物质的享受都是可有可无的,所以就住在一个木桶里,自由自在。我一直不反对通过钱财和物质让自己生活得更好,但是我反对过分追求物质,那会成为生活的负担。生活中有很多物质需求其实可有可无。大部分时候,对物质看重的程度只要稍微轻一点点,幸福感就会增强很多。这是第欧根尼给我上的第四课。

第欧根尼曾经生活在科林斯城,赶上了当地和其他城邦开战。城里的人忙于战争,第欧根尼无事可做,就把他的那个“窝”(木桶)从城东滚到城西,再滚回来。别人问他为什么,他说:“你们都在忙,我也得做点事情。”其实他是在讽刺那些忙于战争的人。

第欧根尼的这个举动曾经让我反省战争的必要性。小时候,作为一个男孩子,我免不了有想当将军、统帅、拿破仑的情结,但是长大后,我逐渐变成一个彻底的和平主义者,因为绝大部分战争不仅不必要,而且可笑。就拿科林斯城和希腊其他城邦的战争来讲,事后看起来不过像庄子说的那样,是生活在一只蜗牛的两只触角上的人们之间的战争。

在世界历史上,文明进步才是人类的主旋律。虽然历史书上记载了那些所谓影响国运的大战,但百年后冷静地回顾一下,输了或赢了对那个地区的影响其实并不大。太远的不提,就看甲午战争,日本完胜,中国惨败,但是120多年过去了,今天的日本讨到什么好处了吗?中国不还是崛起了吗?现在中国的GDP大约是曰本的两倍,靠的是这40多年的和平发展、文明进步。再往远处看,德国在二战前的很多诉求现在都通过欧洲一体化实现了,而70多年前德国诉诸战争,给全世界带来了灾难。这是第欧根尼给我上的第五课。

第欧根尼最后还是和亚历山大大帝相见了。这位千古一帝带着大军进人雅典,见到了他心仪的哲学家,而当时第欧根尼正坐在大街上晒太阳。亚历山大大帝问:“我可以为你做点什么吗?”第欧根尼说:“你挡着我晒太阳了。”意思是亚历山大大帝挪挪地方就好。亚历山大大帝感慨地说:“如果我不是亚历山大,也会做第欧根尼的。”第欧根尼自由和平等的意识,让亚历山大大帝对他另眼相看。

我小有名气后,总有人邀请我吃饭以表达善意,大部分时候我会告诉对方,心意领了,吃饭就免了,有事情不妨直说。要对我表达善意,最好的办法就是别占用我的休息和工作时间。这也是我从第欧根尼身上学到的,算是他给我上的第六课吧。

人其实都有两面:想成为亚历山大大帝的一面和想成为第欧根尼的一面。生活应该是这两方面的平衡,只不过我们通常更在乎亚历山大大帝的一面,而忽视了另一面。马斯洛把人类需求分为五个层次,底下的三层是和生存有关的基本需求,在此之上,人们希望获得尊重并实现自我价值,而大部分人能够想到的就是学习亚历山大。但是,如果我们把视野放大,将个人的幸福、荣辱和成就放到一个很大的时空中去考量,就会发现,纵使成了亚历山大,那点儿成就也显得微乎其微。在历史上,亚历山大的帝国在他死后就迅速解体了,而让他能够出现在今天历史书上的主要原因,反而是他在无意中将希腊文明带到了周边地区,从此历史上有了一个被称为“希腊化”的时代。第欧根尼古怪的一生让我从另一个视角看待人生一一人最重要的是生活着,快乐着。

 

拥有智慧,更要拥有勇气

我们常说中国人勤劳勇敢,勤劳这一点毫无争议,勇敢却谈不上。实际上,中国人比较怕惹事,甚至有点儿怯弱。不信大家可以看看,大妈们跳广场舞扰得四邻不安时,有几个人有勇气站出来管一管这个“闲事”?不仅小区居民不敢管,警察也常常对此挠头。不过,古代的中国人不是这样的。

中国古代的名将非常多,能写兵法的孙武、吴起自不消说,唐太宗推崇的“韩白卫霍”(韩信、白起、卫青、霍去病)直到今天依然让那些动不动要秀肌肉的愤青热血沸腾。当然,按照唐太宗的说法,他的爱将李卫公(李靖)要超过那4位前辈。在唐朝,像李贺这样的文弱书生都能写出“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯”这等豪迈的诗句。

唐朝之后的国力虽然比较弱,但是中国的文人并不弱。宋代有虞允文,明代有于谦、王阳明、卢象升和孙传庭,清代有曾国藩和左宗棠。而中国古代最让我心仪的男儿是东汉的定远侯班超。虽然按照战绩,班超在中国历史上恐怕连前100名都排不进去,但是,如果从军事、外交的效果和效率,以及个人体现出的智慧和勇气来看,整个中国历史上恐怕没有哪个武将可以和班超相提并论。

班超出身于一个学问大家,他的父亲班彪、兄长班固(《汉书》作者)、小妹班昭(也称为“曹大家”,续写《汉书》,也是宫廷中后妃的老师)都可称得上是著名的历史学家。班超虽然博览群书,但是对做学问没有兴趣,便投笔从戎了。

班超的军旅生涯并不长,他先是作为名将窦固的下属进攻北匈奴。因为指挥作战有功,得到窦固赏识并被委以重任,带了几十个人到西域,联络当地各国共同打击匈奴。

班超去的第一个国家是鄯善国,当地的国王见到大汉使臣到来,幵始的时候颇为热情,随后却冷淡起来。班超查出来是因为匈奴的使者来了,鄯善王害怕匈奴,因此见风使舵。班超这时显示出超人的勇气和智慧,说了句很有名的话:“不入虎穴,焉得虎子。”他带领36名下属在夜里击杀了整个匈奴使团,第二天就让鄯善国归顺了汉朝。

在接下来的10多年里,班超带着几百名军士在西域纵横捭阖,靠着杰出的外交和军事手段,利用盟友的军事力量打击敌对政权。他不断取得胜利,将西域大小几十个国家(有的史书上记载是50余国,有的记载是36国)都收为汉朝的属国。

在整个过程中,班超几乎没有耗费汉朝多少粮饷和军队。关于他的故事,很多历史书中都有记载,我就不再过多转述了。在中国对外军事史上,没有哪个将军能做到以如此低的成本取得如此大的战绩。

中国历史上的很多战争即便能打赢,也要倾天下之力,最后搞得生灵涂炭。即便清初前三朝以武功见长,平定新疆之乱,也动辄动用数十万大军,倾天下之力,才能达成目标。相比班超的举重若轻,高下立判。

清初著名学者王夫之在《读通鉴论》中这样评价班超:“班超之于西域,戏焉耳矣;以三十六人横行诸国,取其君,欲杀则杀,欲禽则禽,古今未有奇智神勇而能此者。”意思是说,班超在西域做事就好像做游戏一般容易。他带着36个人横行各个国家,对它们的国君想杀就杀,想抓就抓,从古至今从来没有如此聪明神勇之人。中国历史上从不缺乏聪明之人,也不乏勇敢之人,但是随着文明程度的提升,聪明似乎在增加,勇气却在衰退,以至于到了今天不少人甚至开始崇尚“娘娘腔”了。

很多人谈起美国时,总是在讲它的科技、金融和民主制度。其实在这些方面中国并不逊于美国,中国的体制和文化有自己的特点和长处,很难讲哪种体制和文化更有效——几十年来中美差距的缩小就是证明。但是,美国人体现出的勇气常常是现在的中国人需要的。美国是一个尚武的国家,他们不会觉得军人是“丘八”®,而是一种荣誉。这个传统一直保留至今。

珍珠港事件后,林登•约翰逊当时贵为联邦众议员,主动要求到前线服役,并且参加了太平洋战争。在一次战斗中,他所在的轰炸机被击毁,8名军人只有他一人生还。

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