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跟孔子学做家长 (大夏书系·家庭教育)

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跟孔子学做家长 (大夏书系·家庭教育) 电子书推荐分享 第1张

本书作者:大夏书系·家庭教育

本书读后感及个人笔记分享· · · · · ·

众好必察众恶必察“金无足赤,人无完人。”众口一词称赞的人,其中往往有诈,如“王莽谦恭未篡时”;人人痛恨的人,未必一定是坏人,如“周公恐惧流言日”。有些人不荷合于世俗,却是思想的先驱者,如哥白尼、布鲁诺不是被当年的“众人”视为异端的吗?在这个复杂的世间,我们成年人尚且受到舆论的左右,更何况涉世未深、纯洁如玉的孩子呢?

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家长一般都会祖护自己的孩子,但是正所谓“众好必察,众恶必察”,当别人都说自己孩子好时,做家长的就要开始警惕了,也许自己的孩子太善于伪装了。如果众人都在埋怨自己的孩子,那我们做家长的也要少安毋躁,不要轻易责怪或强行改变孩子,而要静下心来仔细观察,究竟是不是孩子自身的问题。

一个人总是要在一定的时空中活动,难免要与人接触,这就产生了人际关系。在人际交往中,人们会对一个人作出评价,表现在态度上或是喜欢或是厌恶。一般来说,众人对一个人的评价是不会完全统一的。如果有这样的一个人,众人交口称赞或人人得而诛之,那么,其中一定会有不正常的因素。因而孔子说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”在当今的职场中,有的人特行独立、高风亮节却遭人毁谤,如那些“有争议的干部”。对于这样的人应当考察他的工作实绩,而不应仅仅以“众恶之”为依据。

在《论语·子路》里,子贡曾问孔子说:“一乡的人都喜欢他,怎么样?”孔子说:“还难说。”子贡又问:“一乡的人都厌恶他,怎么样?”孔子仍然说:“还难说。不如一乡人中的好人喜欢他,坏人厌恶他。”这实际上也是“众恶之,必察焉:众好之,必察焉”的意思。《管子·明法解》中说:“昏乱的君王不考察臣下的实际功劳,众人说谁好就赏谁;也不审查臣下的罪过,众人说谁坏就处罚谁。这样的结果,往往使奸臣没有功劳却得赏,忠臣没有罪过却受罚。所以说,当官的失策,是因为他凭人们的赞扬和毁谤来进行赏罚。”

这句话含有两方面的意思:一是说明了绝不人云亦云,不随波逐流,不因众人认为的是非影响自己的判断。要经过自己的独立思考和理性判断,然后作出结论:二是一个人的好坏不是绝对的。在不同的形势下,不同的人心目中,往往会有很大的差别。所以应该用自己的标准去评判他。人们往往欣赏有个性、有主见的年轻人,这样的人能独当一面,今后能有更好的发展。

跟孔子学做家长 (大夏书系·家庭教育) 电子书推荐分享 第2张

 

性的动物,有着太强的从众心理,必要时想想孔子当年的谆谆教诲,当别有一番心得。

【原文】子曰:“众恶之,必察焉:众好之,必察焉。”(《论语·卫灵公》)

【译文】孔子说:“大家厌恶他,一定要去考察;大家喜爱他,也一定要去考察。”

【原文】子贡问日:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也:不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(《论语·
子路》)

【译文】子贡问:“满乡村的人都喜欢他,这个人怎么样?”孔子道:“还不行。”子贡便又问:“满乡村的人都厌恶他,这个人怎么样?”吼子道:“还不行。最好是满乡村的好人都喜欢他,满乡村的坏人都厌恶他。”

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跟孔子学做家长 (大夏书系·家庭教育) 电子书推荐分享 第3张

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