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过犹不及 如何建立你的心理界线

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过犹不及 如何建立你的心理界线

逻辑思维内容简介  · · · · · ·

我小时上主日学,读到亚当、夏娃和他们的堕落,发现亚当、夏娃的犯罪原来是一切“坏”的起源。那天回家后,我对母亲说:“我不喜欢亚当与夏娃,要不是他们,我就不必清理我的房间了。”

八岁的小孩觉得“工作”不好玩。因为不好玩,就是坏事。因为是坏事,就是亚当的错。这是孩子很简单的神学理论,却也是年轻人的谬论。事实上,工作在亚当、夏娃犯罪以前就存在了,也一直是神对人的计划。神计划人做两件事:统治与管理(《创世纪》一章28节)。人要统治、管理全地,这听起来就是工作嘛!

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过犹不及 如何建立你的心理界线 亨利·克劳德 约翰·汤森德

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今日好书推荐试读内容 · · · · · ·

伊甸园原是乐园。我们工作有困难,是在亚当与夏娃犯罪后才发生的。神对亚当说:“地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘与蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才能糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的;你本是尘土,仍要归于尘土。”(《创世纪》三章17-19节)

亚当与夏娃的犯罪在其他方面也影响了我们的工作。第一,我们有推卸责任的倾向。前几章所提到我们的界线问题——不挑负自己的责任,便是始自伊甸园。亚当、夏娃为他们所犯下的原罪互相指责与推卸责任,亚当怪夏娃,夏娃怪罪蛇(《创世纪》三章11-13节),他们都设法摆脱责任,想把注意力从自己的身上移开。把责任推到别人身上是工作上的主要问题。

始祖的堕落也将爱和工作分开。在犯罪以前,亚当与神的爱连结在一起,因为他被神所爱,他爱他的工作。犯罪以后,他工作的动机不再出于完全的爱了,而是他所受到的诅咒与律法的要求。原出于爱的“想要”变成律法所要示求的“应该”。

保罗告诉我们:律法的“应该”增加我们想要反抗的意愿
(《罗马书》五章20节);律法惹动忿怒,使得我们为“应该”做的事情生气(《罗马书》四章15节);也激发我们去做错的事情
(《罗马书》七章5节)。这一切,加上我们不为自己的行为负责,不发掘自己的才干,不自己做选择,所以不能承担责任与有效率地工作。难怪我们会有工作的问题。

这一章,我们要探讨:界线如何解决与工作有关的问题,以及界线如何可以使你工作得更快乐、更有满足感。

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