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华杉讲透王阳明《传习录》

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本书作者:华杉 (作者)

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#华杉讲透王阳明传习录# 读完了这本讲解《传习录》的书籍,阳明心学作为儒学的一条分支,继承并发展了四书中的相关内容,王阳明对弟子谈了很多关于四书的见解。读本书亦是对儒家传统学说理解的整合与升华,切己体察、反求诸己、戒慎恐惧、善与人同。


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阳明心学中的致良知、知行合一、心外无物、物来心照等一系列发展性的观点同样值得我们学习,王阳明也不愧为颇有事功的一代大儒。

华杉讲透王阳明《传习录》儒学中固然有一些不符合当下时代的内容,也有一些性命理气等过于晦涩形而上的内容。但是学习儒学仍然大有裨益,系统的读完一些经典之后,深感自己在学习、交友、修身、尽孝、处世等方面都有很多能够更完善的地方,摘录一些圣人之言,真正做到行著习察,践行这些大道至简的格言,才能够学以润身,有所成吧,毕竟知行二者不能分离,读再多的书不去实践也都是枉然。加油啊!

读书摘抄:

圣人说话,各有不同角度,你只要切己体察,放自己身上、行动上践行就是。

学习最大的敌人,就是要学技巧、学要点、学招数。

成功者都遵循最基本、最简单原则,并且本色不改,不忘初心。能守住自己的心,就能发挥出自己的良知良能,就是天才。

知而不行,只是未知。

练功夫讲究“守破离”。首先是守,就是照师父教的做。等到师父教的都百分百做到了,才能去研究自己的突破,最后才能离开师父。

人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。——《大禹谟》

不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。—《中庸》

尽其心者,知其性也;知其性者,则知天矣。——《孟子》

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——《中庸》

或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。——《中庸》

唯天下之至诚,为能尽其性,知天地之化育。——《中庸》

周公思兼三王,其有不合,仰而思之,夜以继日。

史以明善恶,示训戒。善可为训者,特存其迹以示法;恶可为戒者,存其戒而削其事以杜奸。—《传习录》

读书只是手段,不是目的,目的是求道。

哪个要你记得?你若记得,未必晓得。你若晓得,不必记得。——王阳明

大行其道,使天下化之,是为圣人。

处朋友,勿相下,则得益,相上则损。

未来不可知,我们也无法对未来万事都有准备。能预备的,只是自己的智慧和能力。

学者惟患此心之未能明,不患事变之不能尽。

起点比你高,接触层面比你广,处理的问题比你多,所以他进步比你还快。

持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。——王阳明

盖君子藏器于身,待时而动,穷不失义,达不离道,乃出处之大节也。

素其位而行,不愿乎其外,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,无入而不自得焉。

最快的进步是什么?是不退步。

要减少犯错,要高效率进步,就要舍得花时间复盘。

省察克治的功夫,拿别人的毛病来对付自己就行。因为我们通常对别人的毛病都特别敏感,批判别人都特别积极,只需要把这本能调转枪口对准自己,马上就有奇效。

只是平日不能“集义”,而心有所慊,故怕。若素行合于神明,何怕之有。——王阳明

敢问何谓浩然之气?曰:难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。

各种人情事变,一是要面对,二是要接受,三是积极处理,四是对自己处理不了的,要学会放下、顺从。

随时要自省,永远不自责。自省是中正平和,自责是心理疾患。

并不在正中间,而在于权,随时以权变为中。

儒家的中道,不是执中,而是时中,是根据时势而变化的、动态的中。

为学者最为先务,苟生理不足,则于为学之道有所妨。

始终服务于终极目的,随时回到原点思考

与其为数顷无源之塘水,不若为数尺有源之井水,生意不穷。

求之于心,坚定其志,充盈其气,如有神助。

圣人之道,必降而自卑,不如此则人不亲;贤人之言,则引以自高,不如此则道不尊。—程颐

吾辈用力,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!—王阳明

悔悟是去病之药,然以改之为贵。若留滞于中,则又因药发病。

帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;智足以拒谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人讲拒我,如之何其拒人也?

不如吾者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。喂贤者必与贤于己者处。

喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。—《中庸》

种树者必培其根,种德者必养其心。欲树之长,必于始生时删其繁枝;欲德之盛,必于始学时去夫外心。

人若不知于此独知之地用力,只在人所共知处用功,便是作伪。

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。——《中庸》开篇

孟子曰:子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼陶渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。

孟子曰:学问之道无他,求其放心而已。

学习阳明心学,要在行动上学。怎么学呢?我分享一个“窍门”:遇到什么难解的事,就想一想,如果是王阳明遇到我这事,他会怎么处理?那我就也这么处理。也不一定是难解的大事,平时日用常行,应事接物待人,我都想一想,如果王阳明是我,他会怎么做?

总之,读书要代入自己,把自己代入书中的事演练。如果是我,我怎么处理?而学习圣人呢,就把圣人代入你的日用常行,如果圣人是我,他会怎么处理我的事?你试试把自己对标一个圣人。我对标的是孟子,有时也会想想王阳明。

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