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华夏之心 : 中日文化视域中的洛阳黄婕

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内容简  任何一个局外人都很清楚,竞拍者们应当在拍卖失控前赶紧止损。
可他们很少这么做。
巴泽曼说他做过两百多次这样的拍卖游戏,只有一次是在20美元之前止步的。
有时候一张20美元的纸币能卖出100美元,还有一次卖出了破纪录的204美元。
介  · · · · · ·在日本,提到洛阳,人们  那么,我们能做些什么?常常附加一句:“原来是《三国志  这个解释给制造真正畅销产品的厂商支了个招儿:为了确保自己的产品不会受到货架陈列潜规则的影响(有时厂商会给店经理付钱,争取更好的摆放位置),他们可以把“最畅销”或“最受欢迎”的字样直接印在外包装上,直接点明这个产品的确是热门货色,不必让货架位置成为它的“薄弱环节”。
》中的洛阳啊!”或者“杜子春的城门还好吗?”这种亲切与关怀,仿佛这不仅是中国的古都,也是他们心灵的故乡。
从古到今,日本社会处处可见洛阳印记:“洛阳”是京都的雅称  这项研究告诉我们,小小的一个表达感激的举动,看似不起眼,却能造成如此积极的影响。
虽然说表达感激似乎是应该的,但想想看,你是不是经常机械地说一句“谢谢”,却没有把感激的程度真诚地表达出来?或者是不曾解释你感谢的缘由?有多少次你想要给别人写一张致谢的便条,却不知为何总是忘掉?你不仅错过了真诚感谢别人的机会,也错过了在日后更容易影响他人的机会。
,“上洛”在日语作为“进京”的同义词,一直沿用至今;奈良大佛分明可见龙门石窟卢舍那佛像的影子,让远渡东瀛弘法的大唐僧人倍感欣慰;明治维新三杰之一的西乡隆盛流放孤岛,用一句“洛阳知己皆为鬼,南屿俘囚独窃生” 表达内心的孤愤;芥川龙之介将洛阳称作“天下无与伦比的京畿”,写进《杜子春》;梦枕貘也把《沙门空  因此,在运用激励手段来影响他人行为的时候,情境的力量大得惊人。
根据一项研究,一个看似很小又不合逻辑的改变,比如把奖励分为不同的类别,就能提高人们获取奖励的积极性——哪怕这个分类毫无意义。
海之大唐鬼宴》(《妖猫传》)中那浮华烂漫、光明盛大的舞台,放在  美国游戏节目《新婚夫妻大考验》(Newlywed Game)最初播出是在1966年,内容是让新婚夫妇回答一系列跟对方有关的问题,而且难度逐渐加深,为的是看看他们对彼此有多么了解(或是不了解)。
鉴于将近50年后,这档节目还在联合电视网中不断重播,足见它确实是掌握了某种制胜秘诀。
大唐洛阳;以《洛阳名园记》为范本筑造的金泽兼六园,成为日本重要的文化遗产,被誉为  20世纪90年代,纽约市长鲁迪·朱利安尼(Rudy Giuliani)和美国其他地区的一些政府官员采纳了社会科学家詹姆斯·威尔逊(James Wilson)和乔治·凯林(George Kelling)提出的“破窗理论”。
这项理论表明,即便是一个象征杂乱的微小讯号——比如住宅区里有一扇窗户破了,或某个店面的门坏了没修——都有可能为范围更广的负面行为推波助澜,原因就是它传达出的社会规范意味。
“日本三大名园之首”  相应地,哪怕只多花一分钟,给你的邮件里添上几分人情味儿,也是很重要的。
研究人员建议:“知道‘对方’是个有血有肉的人,而不只是一串电子邮件地址,就能在谈判双方之间营造出信任和和睦的氛围,并因此得到更好的结果。
”事实上,库尔茨伯格和另外几名研究者所做的附加研究表明,在网上谈判的初期,为了跟“对方”建立良好的关系,主动地透露一点儿自己的个人信息,不但能够减少后续谈判中的僵局,还能让双方都能取得更好的结果。

作为一座今日还“活着”的古都,洛阳的文化内涵与附带价值绝不应被当作普通地域文化来看待,“洛阳”本身就是一  然而,有一个重要问题需要注意:虽然化整为零的方法适用于许多场合,但有一个特殊的情况不行:当群体数量特别大的时候。
例如,奚恺元和同事们建议,如果某个慈善活动想要帮助成千上万的人,化整为零的方法多半就没什么用场了,因为人们倾向于把成千上万这样的大数目简单地等同于“很多”。
种“中国符号”,其文化源流数千年来始终与华夏文明一脉相承。
从先秦的“天下之中”、两汉的“礼制之美”、魏晋南北朝的“融合之始”、隋唐的“归心之地”、北宋的“理学之源”,到如今仍在融通发展之中。
本书借助领邦的异域之眼,品读洛阳的历史风景和文化记忆,梳  沃顿商学院教授、畅销书《沃顿商学院最受欢迎的成功课》(Give and Take)的作者亚当·格兰特(Adam Grmeditationant)建议说,当我们强调共同点的时候,对共同点的类型做个简单的调整就可以了。
理和探讨中国和日本文化视域中的洛阳形象,试图从  由于“默认选项”符合我们的惯性,而不是与之抵触,所以它在影响人们的决策和行为方面是一个非常好用的工具。
如果对默认设置做个小小的调整,就能让他们想也不想就做出改变,那还何必自找麻烦,让他们去想是否需要改变的问题?但是,虽然这个方法无处不在,力量也十分强大,但它也不是一点儿毛病都没有。
帝业兴衰和人文更替中探寻神州禹迹更深层次的文化源流。


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