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极简西方哲学史

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极简西方哲学史【英国皇家哲学学会、《哲学家杂志》推荐全民阅读选书。畅销欧美12年,哲学入门经典。】

本书作者: 杰瑞米·斯坦格鲁詹姆斯·加维

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不可知论
永恒存在的外界事物与外界的占有主体(即心灵)之间存在很大区别。那么,我们是如何对它们形成认识的呢?当然不可能凭感觉对这些事物产生看法,因为这样相当于并没有感知到永恒存在的外界事物,却声称对它们产生了感觉印象,实属荒谬。除了其他方面,休谟对贝克莱认为的理性产生观念进行了批判。如果说感觉与理性做不到,除了想象力,其他什么还能让人相信永恒事物的存在呢?

目前还不清楚休谟为何得出了对人类理性的不可知论观点。休谟本人也感觉到有压力,有时候也承认他暂停研究、更多地投入生活时发现自己得出的结论行不通。不过,他在其他方面的哲学推断则非常清晰。身为图书管理员,休谟在下面这段话中提到了除数学(抽象推理)与感觉印象(实验推理)以外书籍的价值。他写道:我们在图书馆匆匆浏览各类书籍,并相信其中的原理时,应该怎样对待它们呢?如果我们随便拿起一本书,比如神学书籍或者形而上

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学理论,可以思考以下问题:书中包含有关数量的抽象推理吗?没有。书中包含有关实际真相与存在的实验推理吗?没有。那就把它付之一炬吧:因为它只不过讲了一些歪理邪说和错觉而已许我们尚不清楚休谟思想产生的全面影响,因为我们仍然在向他学习。
只可惜如果当时情况稍有不同,休谟很可能会给世人留下更多晢学财富。假如休谟在世时能够吸引大量读者的关注,得到广泛理解,那么他或许能够更好地应对批判与质疑。因此,我们不禁会为哲学的这一大损失惋惜主要著作
《人性论》(1739)
休谟在世时本书遭到了忽视,但是它显然是有史以来最伟大、最重要的哲学著作之一。全书分为三部分—围绕理解力、激情与道德展开,创作初衷在于全面分析人性。
《人类理解研究》(1748)

本书是《人性论》的缩减版本之一,内容更为通俗易懂。本书或许是休谟最有趣的短篇著作。内容包含他对归纳问题的简单陈述、关于因果必然性的推测、对神迹的公开反对,以及有关不可知论性质的指导思想等
《道德原则研究》(1751)
休谟希望借助本书创建道德体系,内容涵盖实用性与情感,不涉及宗教教
《自然宗教对话录》(1779)
本书的内容极具争议性,因此一直到休谟去世后三年才得到出版,而且是匿名的。书中对关于上帝存在这一问题的所有重要依据展开了一系列反驳

极简西方哲学史 哲学与宗教电子书 第2张

卢梭(1712-1778)
我一直都忙于罗马与雅典事务,和两国的杰出英雄人物交谈(如果可以这样表述的话);我身为共和国公民,父亲的主要兴趣是爱国,因此我内心满怀这样的人物实例:我会想象自己是个希腊人或者罗马人,非常乐意洞察我在阅读中了解到的人物性格;在诵读坚韧或无畏人物经历的过程中,我会感到万分激动,两眼生机勃勃,诵读语气分外有力。(《忏悔录》)
然而,1722年,情况发生了变化。卢梭的父亲因为与他人争吵,被迫离开日内瓦,不然他就得坐牢。之后,卢梭被送到波塞的表亲家里,那个村子离卢梭的家乡不远。两年后,他又回到了日内瓦,跟着叔叔生活,之后去当学徒雕工,其间过得很不开心,经常受师傅欺负。最终,他离开了那里,听从了庞特维教父的建议,去寻求华伦夫人的底护。华伦夫人以保护天主教信徒著称。

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