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两个世界的战争:2500年来东方与西方的竞逐

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两个世界的战争2500年来东方与西方的竞逐(“文明冲突论”历史细节版,深刻揭露当今世界政治、宗教冲突的历史根源。)

本书作者:安东尼•帕戈登

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1096年春,由骑士、一些主要的德意志贵族、一群一无所有的穷人,以及跟在他们身后的妇孺组成的大军,在法国南部聚集。第一批人的首领是四处传教的隐士彼得,他声称基督亲自命令让他领导十字军,为了证明他的话是真的,他挥舞着一封所谓的上帝的亲笔信四处走动。伴随在他身边的是一群疯子、騙子和亡命之徒,其中之一是修道院长鲍德温,他在自己的前额烙下一个十字架的符号,宣称它是天使所赐,以此从轻信的人那里筹集资金:此外还有个教派,其成员崇拜一只鹅,认为它的体内被圣灵充满。狂热的西方人就此踏上征程。
不过他们的第一个目标并不是穆斯林,而是犹太人。十字军战士对神学知识和宗教历史几乎一窍不通,没人读过经文,很可能也分不清形形色色的“基督的敌人”,他们只是从那些同样无知的教士那里听到了不少令人毛骨悚然的故事。正如一位稍晚的作者所指出的,十字军战士“将犹太人、希腊异教信徒和穆斯林混为一谈,他们都被称为上帝的敌人,同样可憎”。用一个目击者的话来说,他们使前进途中遇到的每一个非基督徒“了结生命或改宗”。


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5月25日到29日间,位于莱茵兰的美因茨的规模可观、繁荣的犹太人区被摧毁,用德意志十字军战士的话来说,为前往耶路撒冷“清理了道路”。对自己的战果心满意足的军队似乎在此时分兵。一部分向北到了科隆。在此之前,犹太人已经离开城市,尽可能逃到郊区避难。从6月到7月,基督狂热的朝圣者紧追不舍,他们烧掉犹太教会堂,摧毁托拉经卷,不管到哪里都会亵渎当地的公墓。还有一部分向西南到达特里尔和梅斯,继续在那里屠杀。在雷根斯堡,另一支部队强迫整个社区受洗,他们很可能由隐士彼得亲自率领,因此比其他人多少要仁慈一些。

教会的高级神职人员拒绝原谅这样的行为,即使当地的教士肯定牵连其中。值得称赞的是,一些主教甚至在自己的教区里保护犹太人。在设防的地区,他们为犹太人提供庇护所:在施派尔、美因茨和科隆,则将他们分散到郊区。但是,标志着第一次十字军东征开始的犹太人大屠杀和由此唤起的反犹情绪,是有历史记载以来最为恶劣的,它留给欧洲犹太人社区的印记在此后几个世纪里一直挥之不去。在被后人称为“第一次犹太人大屠杀”(该称呼并无不当之处)的事件中,超过8000人丧生。时至今日,人们仍在犹太教会堂里吟唱纪念这些德意志殉道者的挽歌。

2500年来东方与西方的竞逐
2500年来东方与西方的竞逐

屠杀犹太人之后,十字军战士重新组织起来,向巴尔干半岛进军。此时的军队几乎不受约束,他们先是攻打泽蒙,然后又攻陷了贝尔格莱德。尽管很多人死于随后的报复行动中,不过一些小部队一直走到了塞尔柱人的城市尼西亚(现在的伊兹尼克),他们在那里被突厥人消灭。

到了8月,一支更有纪律的部队在包括下洛林公爵布永的弗雷法国王的兄弟佛蒙达的雨果、图卢兹伯爵圣吉尔的雷蒙德、佛兰德伯爵罗伯特和诺曼底公爵罗伯特等知名贵族的指挥下,开始了漫长而危险的旅途。他们穿过东欧前往君士坦丁堡,并于1086年11月到次年5月间分批抵达。他们饥饿、肮脏、疼痛、精疲力竭、士气低落。拜占庭皇帝阿历克修斯匆匆忙忙把这些人运过博斯普鲁斯海峡。“法兰克人”[穆斯林一直这么称呼所有欧洲人]、“一群苍蝇”、“没有翅膀的蚱蜢”、“狂吠的野狗”终于踏上了伊斯兰之境神圣的土地。

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