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历史遗留的证据

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历史遗留的证据(神话还是史实?走进大英博物馆一窥尘封地下千年的《圣经》历史文物。)

本书作者:[英]彼得·马斯特斯

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中东地区绽放了人类文明最早的花朵,对整个人类社会的影响延续至今。然而,多年以来,人们对中东地区的历史知之甚少,唯一的史料就是《圣经》。然而由于《圣经》的宗教属性,18、19世纪的许多学者对其中的历史记载并不重视,认为只是古代的传说。但是,随着19世纪在伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦等地的重要考古发现,人们意识到了《圣经》的历史价值,因此重新将其作为重要的考古参考,并取得了许多有意思的发现。

本书正好就是以《圣经》历史记载为主线介绍大英博物馆的馆藏,是在一本导览手册的基础上扩编而成,没有令人头晕脑胀的考古术语,反倒是充满了生动的介绍,完全是一本写给普通游客的书。对于没有机会游览大英博物馆的读者而言,本书更是了解相关历史和考古发现的聚宝盆。每件文物都有详尽的介绍,并附有精美的图片和中英文对照,读者可以细细品味,随着图文并茂的介绍进入古代世界。希望能给读者带来乐趣,增进知识。


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《圣经》不仅是文学经典,同时也包含许多历史记载。这些记载真实吗?迦南、亚述、赫人等究竟是神话传说还是确有其事?《圣经》写作的时代都有什么样的特点?本书通过大英博物馆一系列馆藏文物出发,通过考古发现《圣经》记载的对比,证实了《圣经》里的记载是真实的历史。

本书也可以作为一本大英博物馆导览指南,按本书规划的路线,您可以尽览大英博物馆中与《圣经》相关文物的风采。

大部分的圣经历史及其背景可以从大英博物馆的藏品中找到直接的佐证。本书考察的是映证圣经真实性的展品,可以作为旅游指南使用,也能激发无法亲身参观展厅的读者的乐趣。读者花几个小时就能参观一系列精选的展品,这些展品汇集了考古领域最出色的与圣经相关的发现。在今日的无神论风气之下,对于有多少有力的证据证明了圣经记载的准确性,大部分人并没有什么概念。

当然,要证明圣经是神圣的启示,毫无谬误,最好的证据还是存在于圣经本身之中,例如它对人类状况的超绝解释、预言的应验、显著的内在一致性、深邃的教导以及其他一些独有的特质一样,都显明了这是圣书。然而,考察那些可以证明圣经历史准确性的考古发现也有许多的益处,因为这些发现能够确保寻求者更清楚地认识历史事件,并可以有力地反驳那些冷嘲热讽的人。

本书的参观路线首先从亚述展厅开始,这里有一些关于圣经历史遗留的证据人物和事件最有力的直接证据。对于有兴趣探究圣经真伪的人——比如学生,任何博物馆都想吸引他们集体来参观学习——而言,这条路线是最佳的次序。

 

公元前824年亚述王撒缦以色三世驾崩,此后近80年间,亚述和巴勒斯坦地区之间没有发生严重的冲突。直到公元前745年,一个亚述将军夺取了政权,即位为提革拉毗列色三世。他重新实行撒缦以色三世的扩张政策。提革拉毗列色在位期间两次入侵以色列。我们眼前的这块浮雕讲述的是占领亚斯他录(约旦河东位于基列的一处地方),特别是要纪念公元前734~前732年间提革拉毗列色第二次入侵以色列的事。亚述王出现在浮雕底部,在他上方则是押送战利品和以色列俘虏的场景。这与《列王纪下》15:29的《圣经》记载完全吻合:

“以色列王比加年间,亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏锁、基列、加利利、和拿弗他利全地,将这些地方的居民都掳到亚述去了。”

《历代志上》5:25-26也提到了提革拉毗列色(这段经文里称他为“普勒”)对以色列的这一惩罚性入侵。记载提革拉毗列色的本纪的牌匾也证实了这次入侵,该牌匾[编号:WA K 3751]稍后就可以在下一层的展厅中看到。

……

方尖碑带我们回到了撒缦以色三世的时代,这块碑给我们提供了已知的唯一一幅希伯来人国王的像。碑为黑色柱状,为石灰石制成,四面布满了雕刻画和文字,记录了以色列王耶户如何向撒缦以色进贡(此外还记录了其他事情)。碑文记录了耶户的名字,浮雕画面上,他在撒缦以色三世面前的像伏拜。碑文这样陈述贡物的价值:

“寡人从他那里收到了银子、金子、一个金碗、金酒杯、成罐的金子、锡、国王手中的权杖……”

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