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六里庄遗事

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六里庄遗事(贩夫走卒的《世说新语》,是插科打诨的《聊斋志异》,是大唐盛世的《百年孤独》,是魔幻现实的《深夜食堂》)

本书作者:东东枪 (作者)

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依稀记得作者对六里庄宇宙的构建没有十年也有八年了罢,关于本书,一路上的“流出”让我一直以为早已出版了,以至于看到成册竟然有点惊诧。


小编建议:点赞、分享、投币,素质三连哦

在“做书”成风的氛围下能看到这么一本经年轧出来的书,不容易。从内容和形式上看,都有让人舒适的品质感,诚意给的高高的。

行文极浅白,亦极讲究,功夫一半用在浅白上,一半还要往这浅白里擩馅子,有诗样文字,有文言韵律,有曲艺念口,有京津贫嘴,鳞爪缝里都腻着消息儿。

六里庄遗事内容方面,作者本身已经泄出一些,就不做更多剧透了。从会心一笑到卧槽哈哈都能给你,但是翻过篇儿来,又会一记闷棍砸在你心尖儿上,酸出猝不及防的泪。有时笑点和泪点的铺垫一块上路,到了站你不知该哭还是该笑,只能在心里轻轻地 “啊” 一声。

总的来说,或急或缓的段子成分在本书占了很大比重,但是糅出的整体,却有一种微暖而近“物哀”的况味,吞过悲欢离合的人识得的,人间世的味道。

人家文人都爱写诗。写得好写,写不好也写。不写让人瞧不起。冯有道就很少写诗。写过几首也大多数是大白话。

那些诗大多数都散佚了。除了个别著名的如《赠倪爱爱》什么的,只有个别诗句还留了下来。比如某首七言绝句里的两句——“生活对我没有爱,我跟生活耍无赖”。

金道士跟一个吐火罗的胡人学过种羊之术。据他说,每年初冬时节,将羊肉切成小块,埋入水边的土中,在旁吹胡笳作咒语七日不断,土中就会自然隆起一个小土包来,从此,每隔七天要来浇一次水,直至来年春日,风破土包,就有小羊自土内而出。

杨温柔问他种过几次,成功了没有,他说一次都没种过,只见那胡人种过,确实有小羊从土内钻出来,特别萌。

石胖子屁股大,学生们背后跟他叫“石大屁股”。

刘美丽跟他说:石胖子,你说你这屁股生这么大,有什么缘故?够用就好了呗!石胖子白他一眼,问:那你告诉我,多大的屁股算够用呢?刘美丽想了想答:你还别说,我还真答不上来。

又有一年,普济禅寺里香火又不好——香火不好这事儿和尚们都习惯了,但这次不好得有点厉害。不好到连和尚们的伙食都不好了。

伙食一不好,和尚们就都急眼了。每次一急眼,慧吟禅师就组织徒弟们一起搞头脑风暴想主意,这次大家饿着肚子想了三四天,想出个主意来:咱们找点儿行头,假扮佛祖跟菩萨,在咱们寺里显显灵——各地群众听说咱们寺里真有佛祖、菩萨显灵出没,还不都来烧香许愿?就算不烧香许愿,过来看热闹也行,咱们不靠香火,靠在寺门口儿卖酸梅汤赚点儿茶饭钱也是好的。

创意想出来了,执行就简单了。徒弟们奉命下山,暗暗查访附近哪个村庄里正有戏班演出,然后直奔后台找老板借闲置不用或陈旧残破的行头道具。后来统计,半月之内共借到戏装十余套,虽然大多是宫女、士兵的服装头饰,但混搭一下穿戴在和尚们身上,效果也是很震撼的。大家问慧吟禅师:师父,这行吗?慧吟禅师说:行,很好,很好。大家又问:师父,要是佛祖和菩萨看见咱们这么瞎整,不高兴了,真显灵来批评惩治咱们怎么办?慧吟禅师说:屁话。他们来批评咱们?我还批评他们呢!有空儿监督,没空儿救济?

道具收集工作完成之后,和尚们用了两天研究造型,又用了一天排演动作,之后就又跑到周围的村庄里散布消息,说你们听说了吗我们寺里最近每到半夜就有菩萨显圣,有时候还菩萨佛祖一块儿来,牵着手搭着肩,站在房顶上唱歌跳舞吞宝剑吞铁球拿大顶什么的,特别哏儿,不信你们明天半夜来看看,我们出家人不打诳语,谁骗你谁是尼姑养的。

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