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弥散的心智 一本安放你灵魂的书

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弥散的心智(“弥散心智”理论被世界前沿学科研究多次引用,首次授权中文版,一本安放你灵魂的书

本书作者:(意)里卡多•曼佐蒂

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自从人类走出丛林,有闲余时间想除了食物、性和避难所之外的其他事物,人们就面临着这些基本问题:我们是什么?我们是谁?一个人是一个身体,还是一个灵魂?
神经科学家对人类大脑的研究细致入微,却仍然对我们的自我感到困惑。在大多数现有的科学文献中,信息处理取代了灵魂。然而到目前为止,还没有一位科学家提出令人信服的说明,意识储存在身体的哪里以及是如何储存的。

作者里卡多•曼佐蒂在本书中探究了意识的本质。“意识”这个概念源自二元对立的世界观,人们将无法认识的物质统统归为意识,使意识看起来像一个黑洞。人们既不知道意识是什么,也不知道意识在哪里,只觉得它是存在的,一种神秘的存在。作者打破了二元对立的逻辑,通过跨学科的思考,用生动的例子来说明他的观点:意识即物质,你看到的物质就是你的意识。


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编辑推荐:

1. 对于意识的认知是构建世界观的重要部分,长期以来意识却处于神秘不可知的领地。这本书揭开了意识的神秘面纱,能够帮助读者完善并刷新世界观。
2.作者打破了二元对立的逻辑,通过跨学科的思考,用生动的例子来说明他的观点:意识即物质,你看到的物质就是你的意识。

作者介绍:

里卡多•曼佐蒂(Riccardo Manzotti)

意大利米兰语言与传播自由大学哲学教授、阿联酋大学客座教授、麻省理工学院的前富布赖特访问学者,拥有机器人博士学位,发表了基于意识、人工智能、机器意识和感知等的50篇论文。《纽约书评》连续多月刊登过里卡多•曼佐蒂和小说家蒂姆•帕克斯之间关于意识本质的一系列对话。
李恒威:哲学博士、浙江大学教授,主要从事认知科学哲学、意识科学、东方心学等领域的研究。主要著作有《“生活世界”复杂性及其认知动力模式》、《意识:从自我到自我感》、《灵魂之尘:意识的魔法》(译著)、《意识与脑:一个还原论者的浪漫自白》(译著)等。
武锐:浙江大学哲学系博士研究生,主要研究方向为科学技术哲学、认知科学哲学、心智哲学。

作为一个物理主义者,我再次强调:一切事物都必须与自然相符。那么,我当下的体验也必须与自然相符。自然的概念必须如此,以便适意应人们体验到的当下,即现在。

弥散的心智 一本安放你灵魂的书
在前文中,我主张客体如同我们所意识到并生活的物理世界一样具有内禀时间性。相对地,静态形状(static shapes)和永恒客体(timeless objects)的概念则可疑地令人回忆起柏拉图的永恒理念世界。科学和分析哲学——它们强调语言、句法、逻辑、数学——都倾向于认可一种几何学上的永恒的时间观(1时间被认为是另一个维度,其与物理客体的关系是外在的。但我认为,永恒静态客体在我们的体验中不起作用,因此可以将其搁置一旁。它们不是我们世界中的一部分。我从树上摘下的苹果正在腐烂,我踏入其中的河水正在流动,我所看着的云正在消散,看似不变的岩石正缓慢地被侵蚀,太阳正在燃烧,而恒星则正以不可思议的速度在太空中飞驰。在我们的宇宙中,没有什么是静止的。可悲的是,最难以变化的东西是我们的偏见。

然而,甚至偏见也在演变尽管非常缓慢。正如瓦尔特本雅明(Walter Benjamin)在1935年的《机械复制时代的艺术作品》(The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction)中所写的那样,虽然上层建筑比其物理基础演变得更加缓慢,但它终究也在演变。不幸且具有误导性的是,我们提及心智时常常指的是心智状态,就仿佛人的体验是一系列不连贯的静止画面,而这主要是由于计算机科学和力学对我们产生的影响。相比之下,大多数有现象学倾向的作者都强调体验的展开性,例如马赫(Mach)、詹姆斯、怀特海、吉布森、胡塞尔(Husserl)、梅洛-—庞蒂Merleau-Ponty本章的目的是概述一种既与人的体验一致又与物理世界相容的关于当下的概念。目前大部分关于时间的哲学讨论集中在有时态与无时态的争论上。

(2)第一组成员也被称为A型理论家(A-Theorists),或现在主义者(presentist)。而第二组的成员则被称为B型理论家(B-Theorists),或永恒主义者(eternalist)。前者认同当下具有不可还原的存在论差异。对此,尤瓦尔·多列夫在1989年谈论道:“过去、现在和未来之间的区别与我们的体验以及思考和说话方式密切相关。”在这里,我不选择任何一个阵营。我研究“当下”的存在论。

当下不是一种点状的数学抽象物,而是一种延伸的实在之块。当下是一个巨大的弥散客体。我们就是当下或现在

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