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欧洲一万年

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本书作者:J.M.罗伯茨 (作者), 李腾 (译者), 史悦 (译者)

本书特别重视欧洲历史与同时期其他地区的历史的互动联系。作者认为,在欧洲,某些时期内发生的某些事件以后会产生重大的影响(而这些影响可能在事件发生很长时间之后才能显现出来)。这些影响现在被视为全球性的影响,这些发生在欧洲的事件改变了整个世界历史的进程,而由这些影响产生的后果最后又被作用回欧洲本身。

以上是读后感,我的学习笔记如下

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欧洲一万年(三卷):基督教世界 欧洲时代 内战与冷战 (新知史)

欧洲与欧亚大陆的其他地区之间并没有天然的界线将其区分开,不像大陆的西部,有海岸线为其提供如此鲜明的轮廓。 P22

但是欧洲从一开始就具有重要的有利条件。 P23

欧洲一万年 历史电子书 第1张

我们可以从以1万年前为终点的最后一个冰川期开始算起,当时全部现代人(Homo sapiens sapiens)人种已经出现很久了。 P24

在对切咀嚼基本上消失之前,人类将经历几百年饮食的变化,一种减少将牙齿作为工具的需要的技术也将产生,随之而来的是腭骨形状间接地发生变化。 P25

有人认为这些信仰表现在最早留存下来的艺术作品之中,比如从很多欧洲人遗址中发掘出来的精美的陶瓶画、小雕像、刻在骨头或象牙器具上的图案,以及用几何图纹装饰的圆石等。 P26

19世纪最早用这个词时,它仅仅指代石器工具。 P27

不管每个具体的地区发生了什么,显而易见的是大约到公元前4000年,原始农业即使还没有达到连续不断的程度,也已经遍及整个欧洲。 P28

专家们现在不再倾向于接受这样的观点,即所有史前文化和技术的进步必须完全通过当地自发的发现或完全通过从某一发源地向外传播才能产生。 P29

腓尼基人在西班牙成功地战胜了希腊人,他们主要是成功地驱逐了当时已经到达那里的希腊人,同时也在西西里岛建立起他们自己的要塞,尽管他们无法将希腊殖民者从该岛驱逐出去。 P58

大部分希腊城邦都有一座卫城或高地,上面矗立着保护神的神庙。 P59

另一个被排除在公民团体之外的重要群体就是非奴隶的妇女。 P60

这体现在由此产生的仪式、艺术、游行和戏剧当中,这些对未来也是非常重要的。 P61

他们可以绘制一些共同的原则,这不只是继承古老的习俗或遵守不变的法则,公民们可以对其释义发表自己的意见。 P62

在很多城邦中,法律和制度改革限制着传统统治阶级的权力,这些“贵族”或“上流阶层”属于地主家族,他们统治着早期的经济生活。 P63

我们看到最早的雕像通常都是一些神祇和身份不明的男青年或妇女的雕像,他们与埃及雕像所表现的姿态相差不多,非常相似。 P82

然而由于情况过于纷繁复杂,我们很难对此加以概括。 P83

圣保罗正在进行他第二次传教旅行(第一次在欧洲传教),这可以鉴定为公元51-52年。 P84

一些“维拉诺瓦人”已经与腓尼基人以及南部的希腊殖民地的居民进行贸易。 P85

伊特鲁里亚人有书写能力,他们使用一种起源于希腊的字母,他们可能是从大希腊的城市中获得这种字母的(尽管他们的文字还没有完全被解读),而且他们相对富有。 P86

凯尔特民族从这些中心区域往北到达莱茵河和威悉(Weser)河河口,他们似乎也向东、南、西三个方向扩张,扩张过程中当然会征服已在当地居住的民族,但凯尔特人并没有消灭这些民族。 P107

他们拥有很多风格上和艺术上的共同特征,他们的带角头盔、长剑和盾牌证明了他们手工艺人的技术,同时也证明了他们战士的凶猛。 P108

罗马宗教在很大程度上保证了古老的仪式得以持续,并以正确的方式举行。 P109

战争还促进了第三种变化:军队变得越来越职业化,成为一支专业部队,不再是一支只有在紧急情况下才编成军队的公民武装队伍,服役不再有财产限制。 P110

在庞贝(Pompeii)、奥斯蒂亚(Ostia)以及利比亚的大莱普提斯(Leptis Magna),我们还可以看到整个的城镇。 P129

罗马人通过建立巨大的表演中心并把消遣娱乐变成政治手段,使流行娱乐中最没有吸引力的活动为社会所认可;富人通过提供这些惊人的游戏,把他们的财富转化为政治晋升的保障。 P130

此外,也没有来自于外界的刺激;中国的技术宝库太远了,罗马的近邻又没有什么具有吸引力并能提供刺激和挑战的东西。 P131

罗马残酷的一个方面是与古代社会相同的,那就是奴隶制。 P132

和其他早期的基督徒一样,君士坦丁直到临终才接受洗礼,但325年,他在尼西亚主持了教会的第一次世界性会议(这是一次由整个基督教世界的主教出席的会议,尽管没有多少东方人)。 P147

然而矛盾的是,在一个世纪左右的时间里,基督徒认为教会并不意味着强大,而是软弱。 P148

罗马的砖块经常象征性地得到再利用,来建造新的基督教教堂,异教徒的神庙也用作建筑材料,有时整座建筑都用于新宗教。 P149

帝国的东西部后来只有一次由同一个人统治,那就是狄奥多西(Theodosius)皇帝。 P150

欧洲一万年 历史电子书 第2张西班牙在地形上呈现出一些特殊问题(对其侵略者和当地政府而言都是如此),与其在高卢时的所作所为相比,西哥特人能统治西班牙很大程度上归功于其实现的罗马化。 P163

在高卢地区,法兰克人接受了拉丁语,并加入一些法兰克语词汇。 P164

可能在克洛维皈依天主教之前也曾权衡过同样的问题,这种皈依既是对罗马帝国的认同,同时也是对教会的认同。 P165

有时,这些新的势力来自外界,其中之一便是伊斯兰教,其占据着特别重要的地位。 P167

它的舞台是一个日益走向整体化的世界,而不是一个各种文明自我封闭而支离破碎的世界。 P168

那里的统治者和官员们继续自称为“罗马人”,他们东部的邻居也经常这样称呼他们。 P169

878年,锡拉库萨(Syracuse)这个一度是西地中海地区规模最大且作为拜占庭在该岛上力量焦点的城市,遭到了进攻和洗劫,那次侵略是如此狂暴以至于据说那里没有任何生物幸存下来。 P207

因为伊斯兰教从未征服整个半岛,在伊比利亚北部始终存在着一些基督教王国,他们总是想挑起阿拉伯西班牙内部的混乱,那里对于基督教徒相当宽容的政策并未能终止革命的危险。 P208

稍微有些令人惊讶的是,他们当中的一个统治者,法兰克尼亚的康拉德(Conrad of Franconia)被选为国王,想要以一个强大的领袖去反对马扎尔人。 P241

他从西法兰克手中夺回了洛塔林尼亚,打败文德人后在易北河上建立了新的堡垒,使丹麦成为了一个附庸国并开始对其皈依,最后还击败了马扎尔人。 P242

奥托称自己的帝国为“神圣的”。 P243

一幅10世纪末期的来自福音书中的双连画展现了他庄严加冕的画面,他手持宝球,接受四个头戴皇冠的妇女的效忠:她们是斯拉沃尼亚(Slavonia)、德意志、高卢和罗马。 P244

这个奇怪的联盟协定出现在那里,成为了主要的制度体现,并最终成为了帝国观念在西方的庇护所。 P246

重量驱动机械取得了重大的进展,到14世纪的时候,机械表已经得到了广泛的使用,这对于生活和工作管理的规范化产生了巨大而微妙的影响。 P290

因为其所有宫殿都已经甚为富丽堂皇,而中世纪威尼斯一年中所运送的货物可以轻松地放入一艘现代的一般型号的货船中。 P291

基督徒统治下的穆斯林常被视为最终挑起冲突者,尤其是遭遇新的基督徒定居者。 P330

无论有意无意,西西里成了“种族清洗”的早期样板——通过改信、通婚,基督教移民者的取代以及最终的放逐,这里成了一个新的拉丁社会。 P331

阿拉伯医生掌握了比基督教世界任何地方都更好的身体治疗、解剖和药理学知识。 P332

甚至当这种交流在最富成效时,伊斯兰世界仍是支离破碎的。 P333

在14世纪时,这种情况因为与英国之间断断续续的战争而有所变化,人们常以一个具有误导性的名字“百年战争”来称呼它。 P362

对于英国来说,这些战争给处于婴儿期的国家神话提供了新的素材[主要通过1346年的克雷西大捷(Crécy)和1453年的阿金库尔战役(Agincourt)],并形成了对法国人的长期不信任。 P363

他们能够定居在那里,并在那些反抗的豪强的土地上从容地建立自己的权威——或者尽其所能地去做。 P364

西班牙的民族国家意识是在收复失地运动中构建起来的;与伊斯兰教的战争从一开始就赋予其特殊的意义。 P365

在征服特拉比松(Trebizond)之后不久,其又在1459年最终吞并了塞尔维亚(其后不久又吞并了波斯尼亚,黑塞哥维那和黑山);1461年,在这个黑海东南海岸的远角,奠基于亚历山大大帝东征的希腊文化与希腊文明世界正在垂死挣扎。 P386

他们为占据威尼斯帝国耗费了更多的时间,但是在16世纪初,土耳其的铁骑便接近了维琴察(Vicenza)。 P387

穆罕默德是个宽容和富有同情心的人,虽然有点反复无常,土耳其人后来很难理解他对于异教的宽容。 P388

不仅如此,东正教还面临着一个新的政治上的挑战,一个信奉罗马天主教却半斯拉夫化的国家出现在俄罗斯的西边,这就是中世纪的立陶宛大公国。 P389

“君士坦丁堡沦陷了,”莫斯科大主教这样写道,“因为他们放弃了真正的正教信仰……在这个世界上只存在着一个真正的教会,那就是俄罗斯教会。 P390


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