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七个心理寓言 武志红合集

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七个心理寓言

逻辑思维内容简介  · · · · · ·

我们很容易执著于某个人.如父母或伴侣。我们与这个人拼命纠缠,互相抱怨,彼此伤害,明明已伤痕累累仍不肯放下—其实是不敢放下。

为什么,我们会如此执著于某个人?

在文章《答案,在你自己心中》,我写到,这是因为,我们将这个人当成了自己心灵成长的答案。我们执著于父母,是因为我们认为,他们改变了.我们就幸福了。我们执著于伴侣,也是因为我们认为,伴侣改变了,我们就幸福了。

执著的本质是渴望改造对方。我们这样做,对方也这样做,但没有谁愿意被另一个人改变,于是我们都忍不住要拒绝彼此,而伤害也由此产生。

这种改造梦想,几乎可以在任何一个人身找到,只是程度的轻重不同。

那么,它为何这么普遍?根木的原因在于自恋。

特别小的孩子,都有一个心理特点:他会将妈妈和自己视为一体,并由此形成了一个逻辑—妈妈对我好,说明我好;妈妈对我不好,说明我坏。每个孩子都渴望自己是好的,但他没有能力通过自我认可就达到这一点,他必须通过妈妈的认可才能达到这一点,而且他一开始也几乎是没有能力可以影响妈妈的,他只能期待妈妈的做法发生改变。也就是说,他只能将焦点放在妈妈的身上.而他通过改造妈妈来改变自己命运的期望,也似乎是正确的。

这种通过改造别人来改变自己命运的愿望就由此扎根.随后扩展到他身边的其他重要亲人身上,4如父亲、祖父母、外祖父母以及兄弟姐妹身上。

然而,这种改造梦想.一开始就是错误的.一个妈妈怎么对待一个孩子,是这个妈妈的心理结构和现实条件所决定的.和这个孩子的愿望没有仆么关系。同样的,一个爸爸怎么对待一个孩子,也是由这个爸爸心理结构和现实条件所决定的,与这个孩子关系不大。

可以说,改造别人的梦想,是最大的虚妄之一。但它的产生.又有着坚实的心理基础,所以我们IL乎梅个人都会或多或少地陷入在这个虚妄之中。

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比财色更有诱惑力的.是权力

克里希那穆提把很多道理说得那么清澈,我忍不住有了一丝崇拜,但我立即把这崇拜放下,因我知道,不管他是一个多么好的哲人,他也只是一个信息的传递者,但他既不是那信息本身,更不是那信息的肇始者。
此外,我还知道一点:看到的境界.和达到的境界,常是两回事。一个能看到很好的境界的人,未必能达到这个境界,甚至,他可能还会背离这个境界。

譬如,自诩与克里希那穆提“合二为一”的奥修,他的文字曾在国内盛极一时。我读过他的书,文字的确美,也犹如清泉一样,只是总感觉有些许杂质。但即便有这些杂质,能看到这个境界的人,我想也不多。很多
人因而崇拜奥修,包括我一个同宿舍的同学。

但是,奥修本人却是一个恶贯满盈的神棍,他看到了那么好的道理,但他自己背离了这些道理,并利用人们的崇拜心理,故意伪装成这些道理的肇始者,控制他的信徒,骗财骗色,过着极其奢华的生活,而当有信徒
试图反抗时,常会莫名其妙地死去。

比财色更有诱惑力的,是权力。控制别人,让别人按照自己的意思行动,或把自己的意志强加在别人头上,这就是权力。

美国影片《断箭》中,坏主角哪怕自己死掉也要引爆核弹.他的对手质疑他是疯子.而他回答说:“死也要死得有价值。”

这个所谓的价值,就是将自己的意志强加在别人头上.一下子剥夺几十万人的生命,这是一个何等强大的权力,为了追寻这权力,这个坏蛋愿意死去。

以理想和崇高的名义,将自己意志强加在别人头上,这其实是在追求同一个东西。

《断箭》中的坏蛋的权力欲望,注定会受到其他人强烈的反抗,但加上一些巧妙的名义,再攫取权力,就容易多了。

譬如,那些信徒们为什么会被奥修所控制?我想,他们混淆了一个道理,他们以为.一个人着到了某种境界,也就达到了这个境界。于是.当奥修说出那么好的道理时,他们就以为他非同寻常,甚至将他列为神了。

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