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人类的荣耀(是什么让我们独一无二) – 人脑探秘三部曲

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人类的荣耀(是什么让我们独一无二) - 人脑探秘三部曲 电子书推荐分享 第1张

本书作者:迈克尔·加扎尼加 ,译者彭雅伦 本书属于人脑探秘三部曲 系列

本书读后感及个人笔记分享· · · · · ·

每当听到加里森·凯勒(Garrison Keillor)说,“身体健康,工作顺利,保持联络”,我总会忍不住露出一抹笑意。话本身简简单单,却饱含着复杂的人性。其他灵长类动物可没这么多愁善感。想想看吧。我们这个物种喜欢祝别人好,不喜欢咒别人坏。没人会说“祝你今天过得糟”或者“工作烦心”,至于“保持联络”,是手机行业替咱们发明的新说法:哪怕没事儿也不妨多问候。

短短一句话,凯勒就抓住了人性。有一幅描述人类进化循环链的漫画,想来人人都见过。链条左边是一只猿猴,中间经过若干早期人类的过渡阶段,到了链条右端变成了一个直立的人。我们如今知道真正的进化线没这么直来直去,可这种比喻依然站得住脚。我们确实在进化,经过自然选择的力量,我们变成了如今的样子。不过,我想为这幅漫画做些修正:画面右端的人类转过身来,手里拿着一把刀,切断了自己与祖先们之间假想的锁链,自由自在地做着没有其他动物能比得上的事。

我们人类是特殊品种。我们所有人都能毫不费力地解决问题,而且例行如此。当我们手里满满当当地提着杂物袋,又刚好来到一扇门前面,我们立刻知道该伸出小指头,勾住门把手,把门打开。人类意识如此生机勃勃又丰富多产,几乎能够把意图投射到任何东西上——我们的宠物,我们的旧鞋,我们的车,我们的世界,我们的神祇。这就好像我们不愿意孤零零地待在认知链的最顶端,把持地球上最聪明生物的宝座。我们希望看到自己的狗充满魅力,触动我们的情绪;我们想象它们也有怜、有爱、有恨,什么都有。我们本是大人物,却有点高处不胜寒。

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我们是唯一的二元论生物吗

保罗·布卢姆认为人的二元性是天生的。他声明说在未患自闭症的个体中,对物体的理解过程与社会理解和心理理解是分开的,这也就给了我们“经历的二元性”。我们对存在于物质世界中的东西,与对无法看到的心理状态,即目标、信念、意图以及欲望,是区别对待的。对这两者,我们有不同的推断。世界的物理部分是你可以俯视的:你的身体,就是那个有实体的、会吃会睡会走、会交配、会死亡的生物体。但心理部分则是看不到的:它没有明显的实体,而是从属于不同的加工过程和推断。对它的推断与对一个拥有实体的生物体的推断是不一样的。你有一个非反思性的直觉信念,认为身体和意识是分离的。

这种直觉信念的分离感使你可以考虑很多情况,而不会像听我解释量子物理学时那样感到头疼。当苏茜说:“如果我可以趴在那个办公室的墙上当一个小时的苍蝇就好了!”你立刻知道她是想要苍蝇的身体,但保留自己的思想。这只苍蝇不仅要有欲望和意图,而且必须是她的欲望、目标以及意图,即聆听办公室里说了些什么。你可以很容易地将她的身体和思想分开,并将其思想放入苍蝇中。一只真正的苍蝇不会有这样的状态,但这种想法很容易理解。你也不会听到谁说:“如果我能变成墙一个小时就好了!”因为直觉心理学很少会将拥有欲望和目标的能力赋予给一件没有生命的物体——墙。

因为你可以从心理上区分人的身体和看不见的本质,所以你也可以想到这两者都能够独立存在。没有思想本质的身体是丧尸、机器人,而看不见的思想本质如果没有身体的话就是灵魂或灵体。我们也可以想象没有身体的其他本质或看不见的媒介拥有欲望或意图,比如幽灵、灵体、天使、魔鬼或恶魔、神灵或上帝。根据波维内利的理论推断,如果动物无法建立对无法知觉到的存在或过程的概念,没有完整的心理理论,那么它们就既不是二元论生物,也没
有任何灵魂之类的概念。这些都是人类独有的特性。但那些大象去看望它们死去的亲属的故事又是怎么一回事呢?这难道不是意味着它们有一些对灵魂本质的概念吗?

对动物世界存在二元论的证据的搜寻围绕在一个物种如何对待自己的死亡上。人类对尸体非常看重,他们有关亡者的仪式行为就是人类拥有二元论的可视化证据。尼安德特人只是偶尔埋葬死者,但克罗马农人(约4万年前出现在欧洲的第一批解剖学意义上的现代智人)每次都会精心地埋葬死者,并同时埋下一些物品。这表明他们相信存在死后生活,并认为陪葬品会对死者有用 42 。对死后生活的信念表明被埋葬的身体和继续活着的东西是有区别的。克罗马农人就是二元论生物。
其他动物是否也对它们死去的亲属或同伴有这样精心的反应呢?大多数动物都没有。狮子就表现得很实在。它们会短暂地嗅闻或舔舔刚死去的伙伴的尸体,然后把它作为一道便餐吃掉。黑猩猩与死去的社会伴侣有更长时间的交流,但它们也会在尸体开始发出腐臭时将其抛弃 43 。
然而,大象则有很不一样的行为。在肯尼亚安博塞利国家公园发起安博塞利大象研究项目的辛西娅·莫斯(Cynthia Moss)研究了非洲大象的家庭结构、生命周期以及行为。她在《大象的记忆》(Elephant Memories )一书中写道:

跟其他动物不同,大象能够认出自身中一员的尸体或骨架……当它们
经过一头大象的尸体时,会停住并安静下来,带有一种我从未在其他
情况下看到过的紧张。首先,它们会将象鼻伸向尸体嗅闻,然后开始
缓慢接近并警惕地碰触骨头……它们接着会用鼻尖摸过象牙和下颌,
然后触过头骨中所有的裂缝和空洞。我觉得它们是在试图识别这是
谁。

虽然有关大象墓地的报告已经被揭露出是虚构的了,但莫斯和其他研究者认为大象确实会给自己亲属的尸骨“上坟” 44 。

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