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日常生活中的自我呈现The Presentation of Self in Everyday Life

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日常生活中的自我呈现The Presentation of Self in Everyday Life
本书作者: [美] 欧文·戈夫曼

本书读后感· · · · · ·

我们穷尽精力来表演,苦心经营着那些日益炫目的面具。我们如此轻易地疏远那些被我们面具所吸引的人,又如此轻易的被别人的面具所吸引。有意或无心,我们用表演赢得的信任去利用别人,又因轻易信任别人而被利用。那夸张而逼真的呈现连我们自己都信以为真,我们始终兢兢业业乐此不疲。我们管这叫“幸福”。我们是如此害怕看见面具后面的那张脸,那张孤独,烦恼,忧心忡忡的脸,那张面向着宇宙、时间、生死的脸。

我的学习笔记

我将描述一组特征,它们共同构成一种框架,这一框架能运用于任何具体的社会设施,无论是家庭设施、工业设施还是商业设施。 P6

日常生活中的自我呈现The Presentation of Self in Everyday Life 心理学电子书 第1张成不想说,卖体因现象的缘故而存在,成廉?要因面具的缘故而存在,成漱情因诗和善的缘故而存在。 P9

我将描述一组特征,它们共同构成一种框架,这一框架能运用于任何具体的社会设施,无论是家庭设施、工业设施还是商业设施。 P10

我们可以进一步诋毁他,认为他仅仅是为了造成特定印象而行动;这是一种虚幻的印象,因为其他在场的人,要么根本没有得到任何印象,要么得到的是更坏的印象:普里迪正在矫揉造作地试图使他们得到这种印象。 P16

他人知道个体也许会以一种对他自己有利的方式来表现自己,因而他们也许会把亲眼目睹的事件分为两部分:一部分是个体相对容易随意操纵的,主要是他的言语表达;另一部分则是个体看起来几乎没有留意或加以控制的那部分,主要出自他流露出来的印象。 P17

可以设得兰岛上的一个具体例子来说明这点。 P18

但是,我这样说并不意味着会产生如下的一致性,即每一在场的个体都坦率地表达了自己的真情实感,并真诚地同意其他在场人所表达的感想。 P19

既然我们知道参与者倾向于接受在场的其他人界定情境的要求,我们也就知道个体最初拥有或获取有关其他参与者的信息是如何至关重要了,因为个体正是根据这种初始信息来开始定义情境并着手制定各种反应的行动方针的。 P20

因此,医学院的学生情况表明,那些有着远大理想的学生在最初人校时,也往往需要把他们的神圣抱负暂时搁置一段时间。 P31

进行实地考察的人类学家似乎普遍确信,甚至那些意识到了自己在医治时行骗的萨满教僧也对自己的力量,尤其是其他萨满教僧的力量深信不疑:因为当他们自己或他们的子女生病时,他们也求助于这些萨满教僧。 P32

日常生活中的自我呈现The Presentation of Self in Everyday Life 心理学电子书 第2张

在考虑前台的实景外观时,我们想到的往往是一幢房子中的起居室,以及完全能够与它自我认同的为数不多的表演者。 P33

个人前台的组成部分可能有:官职或官阶的标记;衣着服饰;性别、年龄、种族特征;身材和外貌;仪表;言谈方式;面部表情;举止;等等。 P34

外表上看去他是一位理想的官员:身材甩梧,神态威严而坚定,在人们看来,这种神色对于任何希望其臣民安守本分的地方行政官员来说是必不可少的,他的表情严肃令人生畏,仿佛是在开赴刑场处决犯人的途中。 P35

一个常规程序不管如何独特和特殊,它的社会前台,连同某些例外,往往与其他多少有些不同的常规程序一样,都会对某些事实提出要求和主张。 P36

由于前台易于选择而难于创设,因此我们可以预料到,当执行某项既定任务的人不得不在几种完全不同的前台中做出自己的选择时,麻烦就可能会出现。 P38

在此,我不想特别强调正式组织或社会的看法立场;个人,作为拥有某些有限符号装备的人,也必须做出一些同样不那么愉快的选择。 P39

同样,他在办公室墙上挂着的照片和铺在地板上的地毯,也可用于他家中的客厅。 P40

他们的活动被允许有如此之多的戏剧性自我表现,以致他们中一些模范的实践者一不管是真实的还是虚构的——闻名遐迩,并在国家对商业组织化的幻想中被赋予了一个特殊的位置。 P41

?商人们也发现,他们必须对那些看上去非常昂贵的东西索要高价,以便补偿那些顾客看不见的诸如保险、淡季等等方面的昂贵开支。 P42

当考察一个群体或阶层时,人们会发现,其成员往往把他们的自我主要倾注某些常规程序,而不太重视他们所表演的其他常规程序。 P43

这是一种他用以使人们更易于服从他的权势,并根据他自己的意愿控制大众的倾向的艺术:在这方面他很少感到失望。 P44

无独有偶,在美国,也总是存在着这样一些有影响的群体,其成员认为,在任何表演的某些方面应该尽量淡化对纯粹财富的显示,以便突出其在出身、文化或道德真诚方面的优越性。 P47

美国南方的黑人在与白人的互动中,有时不得不装出愚昧、懒惰、听天由命的样子,这可以证明,一种表演所强调的理想价值是如何让表演者接受一种远低于自己内心标准的身份。 P48

最近,一篇有关三个政府部门之间互动的论文中也有一个例子,它表明政府官员们其实并不喜欢面对速记员口授报告,因为他们更愿意自己动手,并在速记员——当然更不必说上级官员了——看到报告之前,自己先检查一遍报告以便纠正错误。 P53

当然,表演者经常会牺牲的那些标准,总是一些其缺失是能够被掩盖的标准;他所维护那些标准,则是一些其缺失很难被掩饰的标准。 P54

尽管这种害怕对于防止任何官僚主义“内幕”曝光还是有些作用的,但这只是非正式结构本身的一个非常重要的特征。 P55

另外,牧师还常常给人造成这种印象,似乎他们选择到某一教区工作是因为他们能为当地教民提供精神上的食粮,而不是——事实上也许是一因为该教会的长者为他们提供了一幢好住房或丰厚的旅行经费。 P56

有趣的是,当招聘的非正式条件含义引起了社会公愤或政治争端时,招聘机构就会大张旗鼓地接纳几个明显不符合那些非正式条件的人,并赋予一个显著的角色,以此作为公正无私的证据。 P57

观众隔离作为一种保护已建立的印象的手段,将在后面予以考察。 P58

在我们的商业生活中,表演的这种特征也经常会被利用,并被人们以“个性化服务”的说法加以诽镑;在现实生活的其他领域中,我们也经常拿“临床关怀”或“热情招呼”开玩笑(但我们似乎经常会忽视,在扮演客户角色时,我们也经常试图给老板造成这样一种印象,好像我们不是在向他“购买”某种服务,我们认准他了,也决不会考虑再去别处去获取这种服务,从而乖巧地与老板之间构建起这种个性化的效果)。 P59

由于同样的符号接受倾向,观众可能会误解一种暗示所表达的本义,或是在一些意外的、无心的、偶然的,或表演者并未在其中赋予任何含义的姿态和事件中,解读出一些令人尴尬的含义。 P61

在我们的社会里,种类繁多、五花八门的表演中都会有某些无意姿态发生。 P62

在父母面前,持重是必不可缺的:因而子女们必须小心翼翼,不能打嗝、打喷嚏、打呵欠、擤鼻涕,也不能吐唾沫。 P63

不管怎么说,作为研究者,我们必须随时关注那些类似于由拼错单词或不小心走光所造成的不一致;我们必须迅速意识到,为什么当雇主家的主妇来检查管道维修工作时,近视眼管道工为了维护其职业所需的粗壮汉子的印象,他会感到有必要立即摘下眼镜塞进口袋,因为在雇主面前,他的工作已经转变成了表演;还有,为什么公关顾问经常告诫电视机修理工:应该把忘记装回电视机原处的螺丝和自己的螺丝一起收藏起来,以免这些遗落的部件给人留下不好的印象。 P65

我们身着这种道具服饰,期待着人们对我们的喝彩,并期望在一片静寂中悄然匿迹于归途。 P66

显然,许多表演者都有足够的能力和动机来误传(misrepresentation)事实;只有羞愧、内疚或害怕才可能让他们放弃这种企图。 P68

我们总是想当然地以为,骗子的表演,除了假冒角色,总还会在其他方面出现纰漏;但是,我们总是宁愿去揭穿骗子的伪饰,而不愿去注意发现虚假表演与假冒合法表演之间的其他差异。 P69

另外,我们也会对两种不同的假扮持不同的态度:一种是特定、具体个体的假扮,我们通常会感到这是很不能允许的;另一种是类别成员的假扮,对此我们的感受却不那么强烈。 P70

而且,比如在今年,个人前台的装饰也许会被认为是歪曲事实,但若干年之后,却可能被认为仅仅只是修饰这种前后不一致的现象,任何时候都可以在我们的社会和其他社会的亚群体之中找到。 P71

因为,该常规程序仅仅只是他的整个关系或角色中的一部分,如果他在其活动的某一领域中的伪装被无情地拆穿,那他不仅会名誉扫地,而且还会使人对他那些本来就无可隐瞒的其他活动领域也产生怀疑。 P74

日常表演玩世不恭的看法,与表演者倡导的观点一样都是片面的。 P75

同样,正如罗斯(Ross)教授在他论述社会控制的著作中所说的那样,举止仪表被世人广泛地用作一种自我隐蔽的手段,而这种自我隐蔽,除了其他作用外,还可以起到一种对头脑简单者维持支配地位的作用。 P77

当然,在保持社会距离这一方面,观众本身也总是给予配合,经常会摆出一副恭敬的样子,对附着在表演者身上的神圣完美表示敬畏。 P78

最后,我还想说明一点:观众由于敬畏表演者而不予追究的事情,往往是那种一旦泄露,表演者就会感到羞愧的事情。 P79

现在必须明白,这些二分式的概念都只是诚实表演者的意识形态手法,目的是使他们的表演获得更好的效果,但是,作为对表演的分析,这些概念则过于粗浅了。 P80

我们可以用舞台演出为例来说明这一点。 P81

通常情况下,他只能得到一些线索、暗示和舞台提示,但这些东西却会让人误以为他已经拥有了剧目所需的大量的表演经验,足以应付新情境中的演出要求。 P82

当我们在电视节目中看到的摔跤运动员向其对手,做假动作、犯规或对之咆哮时,我们很容易看出,尽管已经乱了阵脚,他只是,而且知道自己仅仅只是显得“状态不错”;而在另一场较量中,他也许被赋予另一种角色,一个形态优美的摔跤手的角色,并以同样的热情和技能来扮演这个角色。 P83

可是,在此我们肯定忽略了表演的一个更为重要的部分。 P84

他专心地把他的种种动作连接得如同是相互制约着的机械,他的手势,他的嗓音似乎都是机械的;他显示出了一种物的无情的敏捷与速度。 P85

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