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神秘的湘西赶尸术真相,真实赶尸匠恐怖赶尸全过程

湘西赶尸术神秘又带有一丝恐怖的气息,传说中的赶尸也是有讲究的,毕竟都不是活人,一弄不好就有诈尸的可能。湘西赶尸术的赶尸人也要经过复杂的挑选,作为长途跋涉的带领人,带领一群尸体魂归故乡,不会点本事是不行的。

一、湘西赶尸术赶尸匠

清朝就广为流传湘西赶尸的传闻,即赶尸与蛊毒、落花洞女一起,并称为“湘西三邪”。凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能进行湘西赶尸。

湘西赶尸的人是一个身穿道袍的法师,这些披着黑色尸布的尸体前,有一个活人,当地人叫做“赶尸匠”。法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。

二、湘西赶尸术过程

湘西赶尸一般在秋决临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司,惯例是各着青衣和红衣的两位,买好一应物品。行刑当天,老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻,刀斧手手起刀落,死囚人头落地。

一等到监斩官离开法场,红衣老司即行法事念咒语,助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起,再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,然后用五色布条绑紧。相传,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧。相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其魂魄留在死者体内。最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧,再给死者戴上粽叶斗笠。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起。

到目的地两三天前,事先通知死者家属,准备好衣衾棺材,等“死人”一到,立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。这种入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不允许旁人插手和旁观。说是在这些关键时刻,生人一接近尸体,便会有“惊尸”和“诈尸”的危险,而入殓过程,必须在三更半夜。

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