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世界简史2019威廉·麦克尼尔A World History

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A World History

世界简史(全球通史开山之作,完整讲述从史前到21世纪全球文明互动的故事;全球畅销50年,经典可靠的世界历史入门)

本书作者:威廉·麦克尼尔 (作者), 施诚 (译者), 赵婧 (译者)

本书读后感· · · · · ·

自1967年问世至今,麦克尼尔《世界简史》经过四次修订再版,一直在英语世界中畅销不衰,既是美国大专院校世界史课程的*读著作,也是普通读者了解世界历史的初选入门读物,甚至成为美国空军学院的指定教材。
麦克尼尔的贡献和独特之处在于:他认为世界史只有文明间的互动才有意义,他不断书写文明间的冲击与反冲击、征服与反征服。麦克尼尔的《世界简史》以文明为单位,书写全球文明的互动,让之前隔离、孤立的世界史,变成动态、交互的世界史,绘制了一幅人类文明的交互网络图。这被认为是世界历史研究的开始。

我的学习笔记

犹太人的宗教是在公元前8世纪至公元前6世纪由他们的先知塑造成形的,与印度的佛教、中国的儒家思想或希腊的哲学一样,充满活力,而且令人信服。 P33

也许,在亚洲气候温和、更适宜生存的地区也有人定居。 P34

当出现这种情况时,文化演化就开始超越生物演化的缓慢步伐。 P35

可以推测,只要人类主要是以狩猎为生,除了动物的肉类之外,以能够捡拾到的任何东西作为补充,如幼虫和成虫、可食用的植物根茎和种子,那么,他们过的还只是一种飘忽不定的生活,就像现代世界里残留的少数原始的狩猎民族一样,人群规模可能很小,由20~ 60人组成。 P36

但是,在地球上的一些重要地区,自然环境并不稳定。 P37

关于这些入侵的狩猎者的生活,石制的工具和武器并非他们留下的唯一证据。 P38

世界简史2019威廉·麦克尼尔A World History 历史电子书 第1张对世界上其他地区的考古发掘远不如西欧,因此,在旧大陆的西北边缘地区发生这些变化的时候,其他地方发生了什么,目前尚无法在细节上还原。 P39

最早的生产粮食的人类共同体喜欢树木茂盛的土地。 P40

泥砖砌的房屋、织布机、适合煮粮食和其他食物的烧制陶器、烘焙和酿造技术等都很快得到应用。 P41

传统上认为,埃及历史发端于国王美尼斯统一上下埃及。 P60

苏美尔人熟悉的技术和思想对早期埃及人来说当然是很有价值的,因为埃及人的生存环境与底格里斯河-幼发拉底河下游非常相似。 P61

在苏美尔,神被认为是看不见的,虽然他们的需要、性格特点和行为与人类相同。 P62

神圣的统治者只需少量忠诚而热心的奴仆以一定间隔驻扎在尼罗河两岸,就能够毫不费力地统治整个国家。 P63

常常被假想为动物或半人外貌的地方神祇赢得了当地人的忠诚,类似苏美尔万神体系那样的东西从未出现。 P64

艺术风格和其他文献记录表明,中王国的统治者开始刻意效仿古王国法老的成就。 P65

对印度河流域遗址的考古调查也还没有完成,已经进行的一些考古挖掘则不尽如人意。 P66

在此基础上,印度河流域文明很可能繁荣于公元前2500年至公元前1500年。 P67

另一个同样难以解决的问题是维持城邦之间的和平,只有各个城邦都臣服于一个外来的、常常是被憎恨的蛮族或半蛮族征服者时,这个问题才能解决。 P69

即使没有尼罗河为埃及提供的这种特殊的联系途径,与遥远地区进行有效合作也成为可能。 P70

政治权力中心倾向于向两河流域上游转移,部分是因为水分蒸发使土壤盐碱化,削弱并最终耗竭了美索不达米亚南端最古老耕地的肥力。 P71

文明向雨水灌溉地区的转移美索不达米亚河谷文明地理范围的扩大,以及遥远的尼罗河和印度河流域的埃及式和印度式文明的兴起,显然对人类文明水平起了重要的促进作用。 P72

但是耕犁农业起源和早期发展的具体情况非常不清楚。 P73

遥远的文明地区生产的商品很可能太昂贵,不能引起普通农民的兴趣,文明地区商人寻求的商品——如金属、木材和其他原材料——在运输和其他准备工作上都经常需要相当精细的合作。 P74

西边的迦南可能更侧重于商业,而军事发展比较少;但是底格里斯河谷北部和东部山区,胡里安人和埃兰人通过突出的军事路线——如我们不完整的信息所表明的——在美索不达米亚文明的生活方式的基础上,发展出自己独特的生活方式。 P75

例如,在中东,小股讲原始印欧语的武士似乎已经确立了对山区民族胡里安人的统治;更东部的加喜特人也是如此;以闪米特语部落为主的喜克索人可能也裹挟了一部分讲原始印欧语的部落。 P76

供养创造米诺斯文明辉煌成就的工匠和其他专业人员所需的财富主要来自海上贸易——或者至少看起来是如此。 P77

当克里特文明处于鼎盛时,在地中海更西部地区,另一个高度繁荣的文化中心出现于马耳他岛。 P78

例如,加纳利群岛就可能是由于这种偶然航行而被人类当作定居地的。 P79

这些农民在一种特殊的土壤“黄土”上耕作,黄土由冰川时期的风吹来的尘土沉积而成,因此容易开垦。 P80

但是任何能够平整土地的地方,精耕细作的田地里的水稻产量都很高,足以维持修筑梯田所需要的劳动力。 P81

但是狩猎和采集并不是这些美洲人口长期依赖的唯一生存手段。 P82

事实上后来的基督教修道院与它们非常相像,因为许多佛教僧团很快便拥有了虔诚的信众捐赠的房舍和可以带来收入的财产,信众觉得求解脱的路上需要圣洁者的帮助。 P128

没有传统的仪式和祭司的帮助,其他人将无法生活。 P129

希腊人首先注重把政治组织而不是其他人类组织作为城邦的基础,他们不是根据神秘的启示,而是借助自然规律,解释世界和人类。 P130

世界简史2019威廉·麦克尼尔A World History 历史电子书 第2张

从米诺斯文明的考古遗址看,克诺索斯第一批讲希腊语的统治者没有进行什么重大的改革,虽然他们的确发展了一种记录希腊语言古老形式的新文字(线形文字B)。 P131

为了保护自己不受当地居民的袭击,希腊殖民地都集中于易守难攻的半岛或其他适当的沿海地区。 P132

发展脉络是相当清晰的:暴力活动减少,人口增加,土地变得不足,定居农业变成了准则。 P133

这些都是相对昂贵的产品,需要独特的气候和技术。 P134

以出口橄榄油和葡萄酒换取粮食和原料的手段是对后来希腊罗马历史具有根本影响的交换类型。 P135

任何不利于加强方阵力量的事情都会危害城邦。 P136

这种强烈的感情变成了城邦强大和集体荣誉的基础,所有公民都平等地属于城邦,在为城邦服务的过程中,全体公民体现了自我价值。 P137

下面对希腊生活每个方面略加评论,以更加清楚地展现它们与城邦的关系。 P138

后来,这些传统的宗教活动常常被认为是行政长官的职责之一,暂时由一些高级贵族掌握。 P139

正在兴起的城邦用这种实际的方式,通过公共崇拜仪式,有效地掩盖了希腊宗教传统的混乱状况。 P140

依靠这种简单的方式,希腊人能够把方阵所要求的忘我精神与荷马诗歌中奉为神圣的古老的、贵族的、自我主张的理想结合起来。 P141

特别是思想家,他们不愿意完全放弃任何一方的观点,力图通过各种争辩,把神的旨意与自然规律的永恒性调和起来。 P142

在印度文化背景中得到充分表达的为了心灵纯净、为了灵魂得救、为了圣洁的努力几乎全部被排斥。 P143

在这种脆弱的环境里,公元前3000年前,新石器时代的农民开始种植粟。 P145

事实上后来的基督教修道院与它们非常相像,因为许多佛教僧团很快便拥有了虔诚的信众捐赠的房舍和可以带来收入的财产,信众觉得求解脱的路上需要圣洁者的帮助。 P128

没有传统的仪式和祭司的帮助,其他人将无法生活。 P129

希腊人首先注重把政治组织而不是其他人类组织作为城邦的基础,他们不是根据神秘的启示,而是借助自然规律,解释世界和人类。 P130

从米诺斯文明的考古遗址看,克诺索斯第一批讲希腊语的统治者没有进行什么重大的改革,虽然他们的确发展了一种记录希腊语言古老形式的新文字(线形文字B)。 P131

为了保护自己不受当地居民的袭击,希腊殖民地都集中于易守难攻的半岛或其他适当的沿海地区。 P132

发展脉络是相当清晰的:暴力活动减少,人口增加,土地变得不足,定居农业变成了准则。 P133

这些都是相对昂贵的产品,需要独特的气候和技术。 P134

以出口橄榄油和葡萄酒换取粮食和原料的手段是对后来希腊罗马历史具有根本影响的交换类型。 P135

任何不利于加强方阵力量的事情都会危害城邦。 P136

这种强烈的感情变成了城邦强大和集体荣誉的基础,所有公民都平等地属于城邦,在为城邦服务的过程中,全体公民体现了自我价值。 P137

下面对希腊生活每个方面略加评论,以更加清楚地展现它们与城邦的关系。 P138

后来,这些传统的宗教活动常常被认为是行政长官的职责之一,暂时由一些高级贵族掌握。 P139

正在兴起的城邦用这种实际的方式,通过公共崇拜仪式,有效地掩盖了希腊宗教传统的混乱状况。 P140

依靠这种简单的方式,希腊人能够把方阵所要求的忘我精神与荷马诗歌中奉为神圣的古老的、贵族的、自我主张的理想结合起来。 P141

特别是思想家,他们不愿意完全放弃任何一方的观点,力图通过各种争辩,把神的旨意与自然规律的永恒性调和起来。 P142

在印度文化背景中得到充分表达的为了心灵纯净、为了灵魂得救、为了圣洁的努力几乎全部被排斥。 P143

在这种脆弱的环境里,公元前3000年前,新石器时代的农民开始种植粟。 P145

有关他们的大型祭祀陶罐形状的详细情况与中国文明早期的青铜器非常类似。 P146

的确,在一定意义上,黄河流域只是最大和最东边的绿洲而已,位于一条大河旁边,这条大河能够突破沙漠障碍,重新到达雨水灌溉地区,并且最终注入大海。 P147

所以,我们不必设想,当商朝在中国建立的时候,印欧语系蛮族人像涌入印度那样大批迁徙。 P148

商“帝国”可能在武士酋长之间分封,这些酋长只受遥远的更高的中央权威的节制。 P149

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