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维米尔的帽子 17世纪和全球化世界的黎明

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本书作者:卜正民

看画的门道。加拿大汉学家卜正民 很擅于从细微处着手 为他眼中所见的近代向现代变迁的世界史穿针引线。本书中 借由十七世纪中叶的荷兰画家维米尔现存的多幅画作中所展现的面貌与物什 他将世界全球化 近代国家现代化的节点之上 世界各处所发生的政治 宗教 商业 国家制度 金融 文化等诸多方面的演进联系起来。最后以 Donne 的经典诗句做注解 「人非孤岛 无人可以自全」来阐明。世界 与所有人 缘何在那样的时刻中 就已经密不可分了。

以上是读后感,我的学习笔记如下

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维米尔的帽子:17世纪和全球化世界的黎明

不得不说,这种以艺术作品作为引子来谈论17世纪全球贸易的写法非常戳到我的点。作品本身写的非常有趣味,譬如海狸帽和日本人接触火绳枪的联系,譬如烟草的流行和中国水烟和烟管发展的联系,譬如为了迎合西方人喝汤的习惯而衍生出来的西式瓷器。看画不仅仅是看画,而是看画背后的东西,这不正是像我这样的艺术小白对艺术痴迷的点吗?

维米尔的帽子 17世纪和全球化世界的黎明 艺术与摄影电子书 第1张

当时的荷兰人为了摆脱信仰天主教的西班牙人的统治,多方抗争,而禁绝天主教的偶像崇拜作风就是其中之一。 P9

他死时一贫如洗,即使他死时有钱,那也不足以让他有资格享有铭文墓碑的殊荣。 P10

离代尔夫特最近的三幅画作,在海牙的莫瑞泰斯皇家美术馆。 P11

事实上,那同样无悖于这本书的构想,因为欧洲和中国正是我在书中所描述互连磁场的两极。 P12

讲到代尔夫特与上海之间的差异,你或许会觉得两地的相似只是表面。 P13

豫园坐落在旧城的中心,乃是园主为了侍奉告老还乡的父亲,在16世纪末建成的。 P14

在本书中,我们会根据维米尔的五幅画作,还有与他同时代的代尔夫特同乡亨德里克·范·德·布赫(Hendrik van der Burch)的一幅油画、某个代尔夫特瓷盘上的装饰画,寻找代尔夫特人生活的蛛丝马迹。 P15

他问道:“要找到世人所可能希冀的各种货物和珍奇物品,这世上还有哪个地方比这座城市更能让人如愿吗?”要找到“世人所可能希冀的各种货物和珍奇物品”,当时的阿姆斯特丹的确是绝佳地方,至于原因呢,在接下来的内容中,自会明了。 P16

我们往往不会去思索:高脚杯在那里做什么用?谁制造的?来自哪里?为什么画家将它,而不是别的东西——比如茶杯或玻璃罐——放入画中?本书锁定七幅画来探讨,我希望大家定睛细看每一幅作品时,都只思索这些问题。 P17

尚普兰第一次来到美洲期间,英格兰人乔治·韦茅斯(George Weymouth)航入北极区,当时他带了一封伊丽莎白一世写给中国皇帝的信,并附上拉丁语、西班牙语、意大利语的译文,以备中国境内的耶稣会传教士万一不懂英文,也可透过其中一种译文转译成中文。 P61

他引人入胜的《马可·波罗游记》是15世纪的畅销书,由他在狱中时一位写通俗传奇文学的牢友替他执笔写下。 P62

欧洲人对中国传说中的富裕深信不疑,因此费尔南多二世才会同意资助哥伦布第二次西航。 P63

这正是尚普兰所企盼的消息,但那个地区的其他阿尔贡昆人的说法与此相反。 P64

我们的目光被引向那个停下来沉思的地理学家,一如被引向那个读信的年轻女子,但我们未能进入更深的心理层面。 P106

即使不是列文虎克,此画推崇的也正是列文虎克那一类的人。 P107

这条路线在抵达好望角后还要再往南航行到南纬四十度处,然后借西风和西风漂流之力,船只可迅速航越印度洋边缘,再乘着东南信风转北航往爪哇,完全避开印度沿海。 P108

船于三个礼拜前离开马尼拉,沿着吕宋岛西侧往北逆风航行,然后朝西穿越南海前往中国。 P109

他们害怕的是倭寇和可怕的红毛(这是刚出现的词语,用以指称荷兰人)。 P110

当时的人把抽烟说成吃烟,而北京古称“燕”,与烟同音,于是吃烟就给人“拿下北京”的联想,而拿下北京正是那时满人和大顺军扬言要做的事。 P150

烟草的确可以扯上关系,但其间的曲折迂回远非北京居民所想的那样。 P151

美洲的茄属植物——西红柿、马铃薯、辣椒、烟草——就将以这种方式传播到全球各地。 P152

北美土著人认为烟草具有止痛效果,使烟草除了具有宗教功能之外,还有医疗功能,而在17世纪的药理学里,医疗和宗教乃是彼此重叠。 P153

欧洲人对中国商品的需求,创造出连接美洲与其他地方的贸易网,烟草就循着这贸易网移动,迁徙到新地方,进入从不知抽烟为何物的社会,而欧洲就是烟草外移时第一个落脚的社会。 P154

用来提炼鸦片的罂粟也是外来的植物,但是很早以前就已在中国本土化,成为用以缓解从便秘、腹部痉挛到牙痛、全身虚弱等多种病痛的昂贵药物。 P177

接下来的十年,菲律宾南部的穆斯林与西班牙人打仗时,据说有个被派去暗杀西班牙指挥官的刺客,在事前服用了鸦片,视死如无物。 P178

值闷雨沉沉或愁怀渺渺,矮塌短檠,对卧递吮。 P179

下面这首诗针对的是吸食鸦片过量而死,它显示了鸦片的味道是多么彻底地依附在这个接受它的文化之上。 P180

维米尔的帽子 17世纪和全球化世界的黎明 艺术与摄影电子书 第2张这出芭蕾舞剧的第一幕,先由一群做土著打扮的镇民登场,载歌载舞地歌颂上帝赐予人类如此美妙的植物。 P181

如果我没猜错,那两幅画中的女性果真是以她为模特儿而画成的话,那么,当维米尔画《持秤的女人》(Woman Holding a Balance,彩图6),她再度进丈夫的画室充当模特儿的时候,卡塔莉娜似乎又怀孕了。 P182

但1638年中国再度祭出该禁令,驶往马尼拉的中国帆船由1637年创下新高的五十艘减为十六艘。 P213

他深知华人对他不满,但没想到他们敢在太岁头上动土,因此暴民冲进他屋里时,他睡得正熟。 P214

突然间,华人觉得最高行政长官的安排是个骗局,是要抢他们钱(还没有人看出是要取他们性命),于是群起鼓噪。 P215

或许,已有荷兰人在此和当地女人生子一事,鼓励了希尔克·约普金斯留下来碰碰运气,不回弗里斯兰老家,也鼓励了盖里特·哈门斯不回位于诺顿(Norden)的家?甚至,是否可以合理推测,他们两人在欧洲都没有家或没有成家?他们在数年前乘船东航,而许多人是因为走投无路才踏上此途,因此,很可能没人在等着他们归来。 P248

那些女人若不愿帮荷兰男人,约普金斯和哈门斯在圣露西娅湾就别想存活。 P249

而只要它继续存在,两种文化都会调整差异,协调出合理的共存方式。 P250

在荷兰共和国,就如前述,可能有好几个王国的钱币——从雷亚尔到荷兰盾——在市面上流通,视供应量而定。 P263

在那之前,世界是一个个彼此隔离的地方,以致某地所发生的事,完全不会影响到其他地方的情势,但是在那之后,世界不再是如此。 P264

事实上,我们所处时代的全球变暖带来的影响,在某种程度上反映了维米尔时代全球降温的破坏性冲击,那时候,人们认识到改变即将到来,甚至认识到那些改变正在影响全世界。 P265

这个新体系确立的国家主权的准则,被我们作为支撑当今世界秩序的准则:国家是世界体系里的基本参与者,每个国家享有不可侵犯的主权,任何国家都无权干涉别国事务。 P266

而该公司的壮大,又必然和莫卧儿帝国的建造者奥朗则布(Aurangzeb)1707年去世前后,南亚次大陆上的群龙无首有关系。 P267

维米尔的帽子 17世纪和全球化世界的黎明


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