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文学与神明2019新版饶宗颐访谈录

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本书作者:施议对 / 施志咏

不得不说是大师。以我的眼界根本无法顺畅地阅读下去,有种‘明明都是认识的字组合起来却看不懂’的懵逼感,看了还没50页便放弃阅读。

以上是读后感,我的学习笔记如下

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文学与神明:饶宗颐访谈录 (饶宗颐首部“学术+艺术”访谈录,凝聚一个世纪的治学精粹和人生感悟。金庸、金耀基、李焯芬、陈万雄一致推荐。跨文化的思考,超时空的访谈。纪念饶公逝世一周年。)

文学与神明2019新版饶宗颐访谈录 文学电子书 第1张

导引所说,新的思路和创造性的学术思想,除了新见(新的发现)、新知(新的见解),如果从方法论的角度看,是否就是一种证据法?王国维倡导二重证据法,将地下材料与纸上材料对接。 P12

论文所说人物妇好,武丁妃,中国第一位文武双全的女将军,远在殷商时代;而最后一位是吕碧城,民国时代词人。 P13

由玉器的出土、玉文化的形成,断定玉器时代的存在,并因此而引申出一系列相关问题。 P14

郭店楚简问世,在国际学术界引起强烈震动,并迅速成为海内外人文学研究的热点。 P15

先生有“三重证据法”,于文献记载(纸上材料)与田野考古(地下材料)相结合以外,加上甲骨文,以为探索夏文化之依据(《谈“十干”与“立主”——殷因夏礼的一二例证》)。 P77

其他还有一些线形的记号,取象用意,不易了解;像/和泰安、半坡、姜寨一样;渭水区域与秦陇接壤,虽时代有先后,而承接的轨迹,可以想象得到的。 P99

以为:苏美尔人:经济意义、计算工具、财产记录、奴隶(实用);埃及人:年历计时、符咒、到另一世界与神相通(死后境界);汉人:记名、书以“记姓名”而已,主名山川。 P125

从这些符号的分布及迁移,可以考查得到古代商业重心及分布情形。 P126

近东地区环绕Susa一带,发现大量泥具,包括球状、锥形、棒条形、丸形等等。 P127

这一境界之造就,正如东坡所云,“学如富贵在博收,仰取俯拾无遗筹”,是否也是一种果报?饶宗颐:先君为小子命名宗颐,字曰伯濂,盖望其师法宋五子之首周敦颐,以理学勖勉,然伯濂之号,始终未用之。 P168

文学与神明2019新版饶宗颐访谈录 文学电子书 第2张

世尊曰:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。 P271

由此进入艺术创造,有无捷径可走?饶宗颐:明代经学家吴莱,文集卷二十有“春秋后题”五篇,其一《春秋通旨后题》,发挥元赵复著作大旨,畅谈如何读胡氏《正传》云:“欲观《正传》,又必先求之通旨。 P291