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我的世界观 商务印书2018

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本书作者:阿尔伯特·爱因斯坦 (作者) 译者: 张卜天

本书读后感· · · · · ·

时常在网上看到宣传这样一个情节,爱因斯坦在做出了卓越的科学贡献之后渐渐陷入了迷茫,于是最后皈依了基督教,在精神上找到了归宿。然而,这个情节里充斥着杜撰和误解,且不说身为犹太人的爱因斯坦皈依基督教的可能性非常渺茫,就算是他真的皈依了,也丝毫不能证明宗教要胜于科学。因为真正支撑科学大厦的并不是一两个权威人士的意志和选择,而是无数可靠的事实与正确串联它们的逻辑。 1922年底,为了躲避国内的反犹狂潮,爱因斯坦访问日本,一位基督教青年会的成员在那期间问了爱因斯坦一个问题:“先生如何看待救世主?”爱因斯坦答:“我只能从历史学和心理学的角度看待宗教传统,除此之外,我与之毫无关系。这位伟大的学者详细阐述了自己是如何看待这个世界的,而正是他看待世界的方式,构建了今天人类社会解释宇宙时空的一部分基本框架。

我的学习笔记

个人感觉到人的欲望和目标都属徒然,而大自然和思维世界却显示出令人惊异的崇高秩序。他觉得个人的生活犹如监狱,想把宇宙当成一个有意义的整体来体验。宇宙宗教感情的开端早已有之,比如在大卫的《诗篇》和犹太教的某些先知那里。在佛教中,这种情感要素还要强烈得多,我们尤其可以从叔本华的美妙著作中读到。

我的世界观 商务印书2018 文学电子书 第1张一切时代的宗教天才皆因这种宗教情感而卓著,它既无教条,也无以人的形象而构想的上帝,因此不可能有哪个教会会把核心教义建立在它的基础上。因此,恰恰在每个时代的离经叛道者当中,我们可以找到充满这种最高宗教感情的人。在很多情况下,他们都被其同时代人视为无神论者,有时也被看作圣人。由是观之,像德谟克利特、阿西西的方济各(Francis of Assisi)和斯宾诺莎这样的人彼此都极为近似。如果宇宙宗教感情给不出关于上帝的明确观念,也提不出什么神学,它又如何能得到传承呢?在我看来,艺术与科学最重要的功能便是唤醒某些人身上的这种感情,并使之生生不息。

贺某批评家

用自己的眼睛去观察,在感觉和判断上不人云亦云,能用优雅的句子甚至巧妙的词汇来表达所见所感,这不是了不起又是什么呢?单凭这一点,我便要向您祝贺了。

我的世界观 商务印书2018 文学电子书 第2张使来访者首先感到惊异的是这个国家在技术和组织方面的优势。其日用品要比欧洲结实,房屋设计也实用得多,每一件东西都设计得尽量节省人力。劳动力价格昂贵,因为同这个国家的自然资源相比,居住的人口还很稀疏。在昂贵劳动力的激励下,技术装备和工作方法得到了惊人的发展。人口过盛的中国和印度显示了另一个极端,那里廉价的劳动力阻碍了机器的发展。欧洲则处于两个极端之间。机器一旦充分发展起来,最终会比最廉价的劳动力还要廉价。欧洲的法西斯分子应当注意这一点,他们出于狭隘的政治理由,希望自己的国家有更多的人口。而美国却忧心忡忡地通过抑制关税来抵御外国商品,这无疑同一般印象形成了奇特的对照。……但不能指望一个天真的来访者去过多地苦思冥想,每一个问题最终也未必都能做出合理的回答。

答美国妇女

我从未被女性如此强烈地拒绝过;即使发生过这样的事,也从未像这次这么多人。

这些心怀警惕的女市民们说得不是很对吗?谁会愿意给这样一个人敞开大门呢?他就像克里特岛的牛头怪吞食可口的希腊少女一样吞食冷酷无情的资本家,何况这个人还如此低贱,以至于除了与妻子发生不可避免的战争之外,还极力反对一切形式的战争。听从你们这些聪明的爱国妇女的建议吧,别忘了,强大的罗马城就曾被它那忠实的鹅的嘎嘎乱叫挽救了。