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心智探奇:人类心智的起源与进化

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本书作者: [美] 史蒂芬·平克

平克的书就是旁征博引 ,但有些掉书袋。 读的时机不对。早一点读,可以打下认知地图;晚一点读,可以作为各家之谈的定棺之作。我恰好是在中间读的,这感觉像啃一块半生半熟的肉一般别扭。 这本书整个知识架构是四本里最清晰的,先概论心智,再论两种心智研究历程,然继而谈视力知觉,推理、情绪、社会关系四部分,最后落在活出生命的意义上。 说它半生不熟,就是有好些知识我知道的,再看有厌烦,但一略过,就少了新的只是观点。 譬如,第三章“自然选择理论”,我不能再熟了,第四章“视觉感知”对应的我写的文章〈眼睛与智力〉,第六七章“情感”、“社会关系”我写过文章〈从基因到婚姻〉,最后落下的结局和我的三观一致。 读这书就像是照镜子,可我不想照那么长时间。 另就是直接读平克原版书才能感受到他优美流畅的文采。

以上是读后感,我的学习笔记如下

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心智探奇:人类心智的起源与进化 (史蒂芬•平克“语言与人性”四部曲,全美超级畅销书)

How the Mind Works

在电影中我们经常看到通过机器人眼睛所呈现的场景,这是通过电影制作的常用技术,导演使用鱼眼镜头带来失真效果,或者镜头当中出现十字准心来实现这一目的。 P17

心智探奇:人类心智的起源与进化 心理学电子书 第1张

你要是曾经用抓灯夹子来拿一盏灯的话,你就会明白,那问题比我刚才所描述的还要难上加难。 P27

阿西莫夫机器人3定律假设我们想方设法克服了这些困难,已经有了一台具备视觉、运动协调和常识的机器人,现在我们必须搞明白,机器人怎么样才会运用它的这些能力。 P32

或许还更容易,机器人制造者们有时会惊恐地注视着,他们的作品欢欣雀跃地自断肢体或者向墙上撞去,世界上最智能化的机器很大一部分是敢死队式的巡航导弹和智能炸弹。 P33

随着计算机真的变得越来越聪明且功能强大,这种担心却逐渐减弱了。 P34

他们过分较真于所有道德哲学课本中常用的一个道德两难问题:两个人坐在一个只能供一人使用的救生艇中,除非一个人弃船而去,否则两人都得死掉。 P35

它是思想史上的一个伟大观点,因为它解决了“心-身难题”中的一个困惑:如何将意义与意图以及我们精神生活中的东西,与像大脑一样的一坨实体物质联系起来。 P47

爱因斯坦和一个高中辍学生的差异,比起这个高中辍学生和迄今最好的机器人之间的差异,或是这个高中辍学生和一个黑猩猩之间的差异来说,是微乎其微的。 P61

我们也不应指望每个器官都长在头颅的某个特定骨头之上,而不顾倘若如此大脑中会产生什么后果。 P62

但要做到精确的连接,小神经元必须开始发挥功能,它们的激活模式携带着有关它们精确连接的信息传向下端。 P63

但自然选择是唯一的进化驱力,它会像工程师一样“设计”器官。 P64

作为由自然设计的、精妙而最无可争议的例子,眼睛绝不只是一个能够剥离为肉和骨、远离心智领域的老式器官。 P65

即使这个欲望在激烈混战的脑海中占据优势,它也不可能付诸公然的行为,除非这时恰好有另外一个伴侣正在附近,而想要出轨的欲望在他的内心也占据了上风。 P73

当我们问“谁或什么会从进化适应中获益”以及“生物体中的设计究竟是为什么而做的?”时,自然选择理论提供了答案:长期稳定的复制器——基因。 P74

人们并没有自私地去传播他们的基因,是基因在自私地传播自身。 P75

进化心理学VS标准社会科学模型本书的进化心理学是对我们知识传统中关于人类心智正统观点的背离,这种主流观点被托比和考斯迈德斯冠名以标准社会科学模型(Standard Social Science Model, SSSM)。 P76

在《不在我们的基因中》(Not in Our Genes)一书中,理查德·列文廷(Richard Lewontin)、斯蒂文·罗斯(Steven Rost)和列昂·卡明(Leon Kamin)影射了唐纳德·西蒙斯的性生活,将理查德·道金斯的一篇辩驳文章篡改为语无伦次的昏话。 P77

忘掉野生动物纪录片中浪漫的胡说八道吧,那些片子里所有的生物无论大小,其行为都是为了生态系统的更大福利与和谐。 P85

这意思是说,“生物学宣告了人一定会进行战争”(或强奸、谋杀或成为自私的雅皮),任何对减弱这种宿命的乐观都会被扼杀吗?没有人需要科学家来说明一个道德观点:战争无益于孩子和其他生命的健康。 P86

文化会宣判女性天生次等,我们将受缚于文化悲观论的奴役,怀疑自己无力承担变革性的任务,仰天浩叹,无能为力。 P87

将道德和政治目的的科学心理学混淆,以及由此导致的相信心智无序的压力,已经在学术界和现代思想话语圈中像病毒一样传播开来。 P95

心智探奇:人类心智的起源与进化 心理学电子书 第2张80岁的老妪被认为没有20岁的姑娘更有外表上的吸引力,是因为我们的阴茎崇拜文化将年轻女孩转化成欲望的膜拜物。 P96

我相信,一个由自然选择设计的、许多计算组块构成的心理是我们掌握心智如何工作的最佳途径,这是它为什么如此复杂的原因。 P97

头盖骨就是我们的山洞,心理表征就是影子,内部表征的信息就是我们对这个世界的一切所知。 P136

你发现两个用报纸揉成的球很相似,即使它们的形状完全不同;还发现两个人的脸不一样,尽管它们的形状几乎完全相同;靠夜空中的星星导航的候鸟觉得晚上不同时段的星座位置差异很大,而这些我们几乎是注意不到的。 P137

你需要重新学习这个单词是个名词吗?你需要重新学习怎样发这个词的音吗?你需要重新学习它指向的对象是个动物吗?这个指向的对象看上去怎样?它重吗?有呼吸吗?它给孩子喂奶吗?当然不用。 P138

我们已经从字体向上移动了,现在我们来向下移动吧。 P139

解决方法是使得网络更少像一个刺激-反应的生物一样,并在输入和输出层之间给它一个内部表征。 P175

要注意,即使是在用模型神经元构建最简单“小幽灵(后台程序)”的微观水平,内部表征也是必不可少的;仅仅刺激-反应的连接是不够的。 P176

概念上讲,隐含层网络是将一组或对或错的命题组合成一个由多个“和”“或”及“非”连接在一起的复杂逻辑函数的一种方式,这种组合是通过两个扭转而成的。 P177

如果我们似乎需要聪明点的“小幽灵(后台程序)”,有人就会弄明白怎样用更蠢笨的“小幽灵(后台程序)”来做出这些聪明的来。 P178

因为网络被宣传为柔性的、平行的、类推的、生物性的以及连续的,所以它们得到了讨喜的内涵和广泛的拥趸。 P208

汤姆斯·赫胥黎意识状态是出自激活神经组织的结果,这是多么令人惊叹啊,就像阿拉丁一摩擦他的灯,神灵就会出现一样不可思议。 P209

几乎每个月都有一篇文章宣称,意识最终得到了解释,往往也伴随着神学家和人文主义者们的冷嘲热讽,他们会给科学划出边界,而科学家和哲学家也对之没有善评,他们认为这个主题太过主观或混乱不清,因而无法研究。 P210

在你的脑后部是有一个静默无声但完全清醒的视觉意识被封存在那里吗?要是把它取出来,活着放到一个盘子里会怎样呢?● 你对红色的体验和我对绿色的体验是一样的吗?当然,像我一样,你可能给草冠以“绿色”的标签,给西红柿冠以“红色”的标签,但也许实际上你看到草时感觉的颜色,就是我如果处在你的位置将会描述的颜色——红色。 P230

对获得性特征的遗传则更糟糕,因为大多数获得性特征是割伤、划痕、疤、腐烂、枯萎以及其他一些来自冷酷无情世界的袭击的结果,而不是提高和改进。 P252