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智者 柏拉图

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这本书是柏拉图的晚期作品《智者》。在这部作品里,柏拉图对“智者”,这群他和老师苏格拉底一生的敌人,做了最后的清算,给他们下了好几个定义,也彻底搞臭了这群人的名声,甚至从此将他们从哲学的正史里给赶了出去。

智者 柏拉图 电子书推荐分享 第1张

本书作者:柏拉图

本书读后感及个人笔记分享· · · · · ·

客:在我看来,巴门尼德和其他一些人只求界定“诸是者”①的数量和质性,而对我们来说,这太简单化了。泰:怎么讲?

客:在我看来,他们每个人都在陈述某个“寓言”(u000s),好像我们是儿童一样。其中一个人说,“是者”有三个,它们有时以某种方式相互战争,有时又相爱,甚至出现联姻和生育,还向后代提供滋养;另一个人说,“是者”有两个,湿与干,或者,热与冷,而且他让它们婚配并共居一处;但是,就我们爱利亚部族而言,从克塞诺芬尼开始,或者还要更早,他们就这样表述这个寓言,亦即所谓的“一切”是“一”。伊奥尼亚和西西里的某些后来的缪斯觉悟到:最保险的是把两者结合起来,【242e】并且说,“是者”既是“多”

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智者 柏拉图 电子书推荐分享 第2张

客:当他们中的某个人在论说过程中这样表述:许多东西、一个东西或两个东西“是”(orv),或“已生成”,或“正生成”,“热与冷相结合”,并且还到处设定“分离与结合”——以众神的名义,泰阿泰德呀,你理解他们的任何一个说法吗?在我年轻的时候,有人讲到当前这个关于“非是”的困惑,我当时以为自己理解得很清楚。
可是现在你看到了对于这个困惑我们究竟是什么处境。

泰:我看到了。
客:关于“是”,很可能我们的灵魂也处于同一种状况,我们总认为“是”很好懂,而且当有人表述它的时候能够理解,而“非是”不好理解。但是,对两者我们的心灵可能处于同样的状况。

泰:可能是这样。
客:可以说,对刚才提到的其他一些表述,我们也处于同样的状况。

泰:的确。
客:我们晚些时候再对其中的多数表述加以考虑,如果你觉得可以的话。而现在,我们必须从其中最重要和最基本的表述开始。

泰:你指哪个?哦,显然你指的是我们首先要探究“是”,也就是说,我们必须追问那些表述它的人们认为它表示什么,对吧?

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智者 柏拉图 电子书推荐分享 第3张

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